昔人颜子渊，于道实心冥
出处：《古体寿钱澹庵翁八十》
明 · 王世贞
昔人颜子渊，于道实心冥。
一窥太山练，遂尔销神形。
乃知元气钟，厚薄良径庭。
钱翁志圣学，仰钻无时停。
苦行类攻玉，雄谈如建瓴。
頖宫何煌煌，三十荐明经。
四十歌鹿鸣，五十对虞廷。
彳亍郎署间，拮据不遑宁。
真宰欲佚之，为汝匣青萍。
闲放霅溪棹，或酺若下醽。
有时深玄观，有时称独醒。
七帙古已稀，况乃加十龄。
宛然两颧红，上映双眉青。
劲翮凌秋空，修鳞纵大溟。
翁曰毋云尔，我欲固吾扃。
不见卫武公，大耋勤箴铭。
逸宕散真我，多思凿性灵。
余有天一浆，湛然殊清泠。
当此陶唐世，为翁灌千蓂。
一窥太山练，遂尔销神形。
乃知元气钟，厚薄良径庭。
钱翁志圣学，仰钻无时停。
苦行类攻玉，雄谈如建瓴。
頖宫何煌煌，三十荐明经。
四十歌鹿鸣，五十对虞廷。
彳亍郎署间，拮据不遑宁。
真宰欲佚之，为汝匣青萍。
闲放霅溪棹，或酺若下醽。
有时深玄观，有时称独醒。
七帙古已稀，况乃加十龄。
宛然两颧红，上映双眉青。
劲翮凌秋空，修鳞纵大溟。
翁曰毋云尔，我欲固吾扃。
不见卫武公，大耋勤箴铭。
逸宕散真我，多思凿性灵。
余有天一浆，湛然殊清泠。
当此陶唐世，为翁灌千蓂。
鉴赏
这首诗是明代诗人王世贞为寿钱澹庵翁八十岁所作的古体诗。诗中描绘了钱翁一生的学术追求与生活态度，展现了其在学问上的深厚造诣和人格上的高洁。
诗开篇即以颜回喻钱翁，赞其对道学的深刻理解与内心冥想，仿佛窥见了泰山之巅的修炼，从而消融了肉体与精神的界限。接着，诗人赞扬钱翁立志圣学，日夜钻研，其修行如同雕琢美玉，谈吐则如倾倒山崖，气势磅礴。钱翁在官场中的表现也颇为突出，从年轻时的辉煌到年老时的闲适，他的人生轨迹丰富多彩。
诗中提到钱翁在六十岁时通过明经考试，四十岁时在鹿鸣宴上歌唱，五十岁时面对虞廷的考验。在郎署之间，他忙碌而充实，但命运似乎有意让他有所退隐，将他比作一把藏在剑鞘中的宝剑。晚年，钱翁选择远离尘嚣，或在霅溪泛舟，或在若下饮酒，享受生活的闲适。他有时深入玄奥的思考，有时则保持清醒的自我意识。
诗中提到钱翁虽已年届七旬，但在八十岁时依然容光焕发，两颊红润，双眉青翠。他的精神如同秋天的鹰隼，翱翔于广阔的天空；他的心灵如同大海中的巨鱼，自由自在地游弋。钱翁告诫后人，不必羡慕他的长寿，因为他坚守着自己的人生之道。诗最后以卫武公的例子，强调了老年仍需勤勉自省的重要性。钱翁则以一种超脱世俗的态度，表达了自己对真我的追求和对生命本质的深刻思考。诗人还提到自己有一杯清澈的天一浆，象征着内心的纯净与清明。在这样的时代背景下，诗人希望为钱翁灌注千年的时光，寓意着对钱翁长寿与智慧的赞美与敬仰。