拈起笠子为焰光，遍在湖南并两浙

鉴赏

这首诗以禅宗的修行理念为背景，充满了象征和隐喻。诗中“十五已前不得去”、“十五已后不得住”，暗示了修行者在悟道前后的不同状态，强调了悟道的重要性。这里的“十五”可能代表了一个关键的修行阶段或顿悟时刻。

“寒木一寻生铁铸”和“针筒鼻孔俱分付”，运用了形象的比喻，寒木比喻修行中的艰难，生铁铸则象征着通过艰苦磨砺来塑造自我。针筒鼻孔的比喻可能意味着修行者在悟道后，能够洞察事物的本质，如同针筒能穿透物质，鼻孔能感知空气，从而达到一种超然物外的境界。

“正当十五天然别，谁管春寒与秋热”，表达了在悟道之后，修行者能够超越季节的更替，不受外界环境的影响，保持内心的平静与自由。

“拈起笠子为焰光，遍在湖南并两浙”，最后两句进一步描绘了悟道者的状态，他们如同点燃的火焰，照亮了整个世界，无论是在湖南还是两浙，都留下了光明和指引。这不仅体现了悟道者的影响力，也寓意着佛法的普照和传播。

整体而言，这首诗通过生动的比喻和象征手法，探讨了修行者在悟道过程中的内心变化和最终达到的超脱境界，展现了禅宗思想中追求内心平静、洞察宇宙真理的精神追求。