形骸已销散，心想都凝寂

拼音版原文

仙xiān乡xiāng会huì应yìng远yuǎn，王wáng事shì知zhī何hé极jí。
征zhēng传chuán莫mò辞cí劳láo，玉yù峰fēng聊liáo一yī息xī。

形xíng骸hái已yǐ销xiāo散sàn，心xīn想xiǎng都dōu凝níng寂jì。
真zhēn气qì自zì清qīng虚xū，非fēi关guān好hǎo松sōng石shí。

九jiǔ仙xiān皆jiē积jī学xué，洞dòng壑hè多duō遗yí迹jì。
游yóu子zǐ归guī去qù来lái，胡hú为wèi但dàn征zhēng役yì。

注释

仙乡：神仙居住的地方。
会应：应当。
远：遥远。
王事：王命的事务。
何极：何时尽头。
征传：长途跋涉。
劳：辛劳。
聊一息：暂且歇息。
形骸：身体。
销散：疲惫消散。
凝寂：静止凝固。
真气：真正的精神气息。
清虚：清新空灵。
好松石：喜好松石。
九仙：九位仙人。
积学：博学。
遗迹：遗留的痕迹。
游子：在外漂泊的人。
归去来：回归。
胡为：为何。
但：只。
征役：奔波劳役。

翻译

神仙居住的地方应该遥远，王命的事务究竟何时才是尽头。
不必推辞旅途的辛劳，暂且在玉峰歇息一下。
身体已经疲惫消散，心灵却静止凝固。
真正的精神气息自然清新空灵，并非单纯因为喜好松石。
九位仙人都是博学之人，山洞沟壑间留下了许多他们的遗迹。
游子啊，为何你要不停地奔波劳役，不归去呢？

鉴赏

这首诗是唐末宋初诗人徐铉的作品，名为《玉笥山留题》。从内容来看，这是一首写给道士朋友的诗，表达了诗人对于友情和自然美景的珍视，以及对道家修炼和精神境界的向往。

"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。"

开篇两句描绘了一种超脱尘世、与仙乡相聚的意境，“王事”指的是尘世间的俗务，“征传”则是传达或召集朋友的意思，表明诗人对于逃离世俗纷争的渴望。接下来的两句，则是对玉峰之美景的短暂停留和欣赏。

"形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。"

这四句则转向了内在的心灵体验，“形骸”指的是物质身体的消逝，“心想”则是精神上的澄明与宁静。诗人通过“真气自清虚”的字眼，表达了一种道家修炼中追求的境界，即达到一种物我两忘、精神纯净的状态。

"九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。"

最后两句则是对九位仙人的崇敬，以及对于他们修炼遗留下来的洞府和山林的赞美。末尾的“游子”自指诗人自己，对于不断往返于尘世与仙乡之间的生活表示了一种无奈，同时也反映出一种对于平淡宁静生活的向往。

总体而言，这首诗通过对自然景观和道家精神的描绘，展现了诗人追求超脱和内在宁静的心灵世界。