身为裸国王，兴亡诚足怜
出处：《箁提坛》
明末清初 · 屈大均
菩提有灵树，植自萧梁前。
智药所移根，航海来炎天。
岁久干中空，苍皮相纠缠。
根须自上生，千百垂连卷。
大者成虬螭，小者藤萝穿。
结束成一身，四体何拘挛。
下枝多洞穴，崩陷至三泉。
上枝虽臃肿，亦自方且圆。
雷霆日大索，鳞爪无留奸。
神火所焦灼，千寻亦童颠。
二月叶始陨，槎枒馀一拳。
叶状如柔桑，五川争新妍。
僧伽沤成纱，弱薄如翅蝉。
持以遗远方，恍惚鲛绡烟。
南中多怪木，巨者惟木棉。
柯作女珊瑚，丹葩烧天边。
开时无一叶，一一烽火然。
光如十日出，吞吐海东偏。
么凤巢蕊中，血染绿毛鲜。
复有细叶榕，交阴连陌阡。
根须亦倒生，合抱为一椽。
纵横作广厦，户牖相盘旋。
腹大容十牛，亦可藏舟船。
皮肤左右纽，瘿瘤以万千。
士女所婆娑，伏腊拜必虔。
菩提更神怪，与之难比肩。
大士昔灌溉，甘露流涓涓。
左与诃子接，右与频婆连。
蒲葵居门外，其寿亦彭篯。
下滋达磨井，上蒙虞翻园。
肥沃多火膏，咸气不能宣。
菩提所覆被，细草皆芊绵。
累石作香台，虫蚁愁攀援。
谈经者谁子，袈裟罗东西。
空中雨四花，大半为青莲。
琉璃作喉舌，宗派开南禅。
遗坛久寂寞，钟鼓徒喧阗。
大夫京国来，车骑何连翩。
求古得招提，实为越王宫。
牛羊所踯躅，霸气成埃尘。
楚冢既芜没，佗城亦已平。
番禺作双阙，药洲犁为田。
英雄乃椎结，窃据亦其贤。
身为裸国王，兴亡诚足怜。
不才叹乔木，汝乃全天年。
不蒙匠石顾，鬼物司其权。
人生有太和，日月苦相煎。
本根不自固，轮囷安得存。
文梓化青牛，老枫成羽人。
精气非我有，与物相推迁。
愿言保萌蘖，三复牛山篇。
智药所移根，航海来炎天。
岁久干中空，苍皮相纠缠。
根须自上生，千百垂连卷。
大者成虬螭，小者藤萝穿。
结束成一身，四体何拘挛。
下枝多洞穴，崩陷至三泉。
上枝虽臃肿，亦自方且圆。
雷霆日大索，鳞爪无留奸。
神火所焦灼，千寻亦童颠。
二月叶始陨，槎枒馀一拳。
叶状如柔桑，五川争新妍。
僧伽沤成纱，弱薄如翅蝉。
持以遗远方，恍惚鲛绡烟。
南中多怪木，巨者惟木棉。
柯作女珊瑚，丹葩烧天边。
开时无一叶，一一烽火然。
光如十日出，吞吐海东偏。
么凤巢蕊中，血染绿毛鲜。
复有细叶榕，交阴连陌阡。
根须亦倒生，合抱为一椽。
纵横作广厦，户牖相盘旋。
腹大容十牛，亦可藏舟船。
皮肤左右纽，瘿瘤以万千。
士女所婆娑，伏腊拜必虔。
菩提更神怪，与之难比肩。
大士昔灌溉，甘露流涓涓。
左与诃子接，右与频婆连。
蒲葵居门外，其寿亦彭篯。
下滋达磨井，上蒙虞翻园。
肥沃多火膏，咸气不能宣。
菩提所覆被，细草皆芊绵。
累石作香台，虫蚁愁攀援。
谈经者谁子，袈裟罗东西。
空中雨四花，大半为青莲。
琉璃作喉舌，宗派开南禅。
遗坛久寂寞，钟鼓徒喧阗。
大夫京国来，车骑何连翩。
求古得招提，实为越王宫。
牛羊所踯躅，霸气成埃尘。
楚冢既芜没，佗城亦已平。
番禺作双阙，药洲犁为田。
英雄乃椎结，窃据亦其贤。
身为裸国王，兴亡诚足怜。
不才叹乔木，汝乃全天年。
不蒙匠石顾，鬼物司其权。
人生有太和，日月苦相煎。
本根不自固，轮囷安得存。
文梓化青牛，老枫成羽人。
精气非我有，与物相推迁。
愿言保萌蘖，三复牛山篇。
鉴赏
这首诗《箁提坛》是明代末期至清代初期诗人屈大均的作品。诗中描绘了箁提树的神奇与壮观，以及它在历史变迁中的见证作用。
箁提树，生长于萧梁之前，历经千年，见证了历史的沧桑。其树干中空，苍老的树皮相互缠绕，根部却奇异地向上生长，形成千百条连卷的根须。大者如龙蛇，小者如藤萝，树身结构复杂，四体相连，形态独特。下部枝条多洞穴，深入地下三泉；上部枝条虽臃肿，但依然保持方正或圆形的形状。雷电风雨无法侵袭其鳞爪，经过神火的焦灼，即使千寻之高也显得童颠。二月时落叶，仅剩拳头大小，叶片状似柔桑，色彩丰富。僧伽将其制成纱衣，轻薄如蝉翼。此树还与多种其他树木共生，构成一幅幅生动的画面。
诗中不仅赞美箁提树的自然之美，也寓含了对历史变迁的感慨。南中多怪木，木棉、女珊瑚等各具特色，展现出大自然的多样性和生命力。诗人在描述这些树木的同时，也反映了对古代文明的追忆和对历史遗迹的感慨。箁提树下的士女们恭敬地拜祭，体现了人们对自然的敬畏之心。诗的最后部分，诗人表达了对箁提树生命力的赞叹，以及对自然规律的理解，希望人们能够珍惜生命，顺应自然，同时也对历史的变迁和人类命运的无常表示了深深的思考。