茹藜咀藿坐蓬荜，漱流枕石书新诗

拼音版原文

畴chóu昔xī翰hàn林lín苏sū谪zhé仙xiān，溪xī藤téng写xiě赠zèng眉méi石shí篇piān。

欲yù寻xún此cǐ砚yàn副fù此cǐ什shén，婺wù源yuán烟yān水shuǐ空kōng茫máng然rán。

君jūn家jiā宝bǎo砚yàn多duō奇qí古gǔ，一yī一yī玄xuán圭guī与yǔ苍cāng璧bì。

此cǐ砚yàn初chū来lái众zhòng砚yàn疑yí，厕cè居jū末mò品pǐn真zhēn可kě惜xī。

宝bǎo林lín大dà士shì千qiān亿yì身shēn，吾wú家jiā古gǔ画huà妙miào入rù神shén。

欲yù持chí吾wú画huà易yì君jūn砚yàn，庶shù几jǐ速sù证zhèng西xī来lái因yīn。

我wǒ持chí君jūn砚yàn复fù何hé为wèi，嵩sōng山shān之zhī阳yáng颍yǐng水shuǐ湄méi。

茹rú藜lí咀zuǐ藿huò坐zuò蓬péng荜bì，漱shù流liú枕zhěn石shí书shū新xīn诗shī。

万wàn事shì推tuī迁qiān皆jiē传chuán舍shè，世shì间jiān孰shú是shì常cháng存cún者zhě，

画huà砚yàn伊yī余yú聊liáo税shuì驾jià

注释

畴昔：从前。
翰林：朝廷里的学者。
谪仙：被贬谪的诗人。
溪藤：溪边的藤蔓。
眉石篇：以眉山石为题材的诗。
婺源：地名。
烟水：迷茫的山水。
宝砚：珍贵的砚台。
奇石：奇特的石头。
厕居：被放在末等。
可惜：令人惋惜。
宝林大士：佛教中的菩萨。
千亿身：无数化身。
庶几：或许。
西来因：佛法的因缘。
阳：南面。
湄：水边。
茹藜咀藿：吃粗食。
蓬荜：简陋的房屋。
万事：所有事情。
聊税驾：暂且作为依托。

翻译

昔日的翰林苏轼被贬谪，溪边藤蔓写下赠予眉山石的诗篇。
想寻找这方砚台配得上这些诗作，婺源的山水却迷茫无踪。
你家珍藏的宝砚有许多奇特的石头，如同玄圭和苍璧般珍贵。
这方砚台刚出现时，众人疑惑其价值，放在末等之列真是可惜。
如佛宝林大士有无数化身，我家古画技艺精妙入神。
我想用我的画交换你的砚台，希望能快速证悟佛法的因缘。
拿着你的砚台我又该做什么呢？在嵩山之阳、颍水之滨。
我在简陋的住所茹草饮水，坐在蓬门草庐，以清流漱口，石上书写新诗。
世事变迁，一切都会过去，这画和砚只是我暂时的栖息之处。

鉴赏

这首诗是北宋时期的文学家、书法家李廌所作，名为《以古画观音易眉子石砚歌》。诗中充满了对艺术和自然之美的赞美，以及对物是常存与无常的哲学思考。

“畴昔翰林苏谪仙，溪藤写赠眉石篇。”开篇即以汉代著名文学家、书法家苏轼（字子瞻）为背景，溪藤象征着自然与野趣，写赠眉石则是对古人留下的珍贵艺术品的赞美。

“欲寻此砚副此什，婺源烟水空茫然。”诗人表达了对传世佳作的渴望，但却感到时光流转，一切皆为空茫，无从寻觅。

“君家宝砚多奇石，一一玄圭与苍璧。”这里描绘了一幅藏有众多珍奇砚石的画面，每一块都如同天然的艺术品，充满了神秘与美感。

“此砚初来众砚疑，厕居末品真可惜。”诗人对这件新到手的宝物持有质疑之心，它在众多珍品中显得平常，这让人感到有些遗憾。

“宝林大士千亿身，吾家古画妙入神。”转而赞美一位名叫宝林的大师，其艺术造诣高深，能够使画作超凡脱俗，达到与神合一的境界。

“欲持吾画易君砚，庶几速證西来因。”诗人表达了想要用自己的绘画交换对方珍贵的砚石，以此证明某种缘分或机缘。

“我持君砚复何为，嵩山之阳颍水湄。”若能够得到这件宝物，诗人则会在嵩山脚下的流水边，用它来写作，寻找灵感与创作的快乐。

“茹藜咀藿坐蓬荜，漱流枕石书新诗。”这里描绘了一幅安逸自得的生活场景：在野外的茅草丛中坐着，用清澈的溪水洗过的手指，枕着一块古老的石头，写下新的诗篇。

“万事推迁皆传舍，世间孰是常存者。”最后，诗人提出了一个哲学问题：在这个世界上，一切都在变化中，到底什么是能够永恒不变的呢？

“画砚伊余聊税驾。”结尾处，诗人轻松地用画和砚来比喻生命中的点滴收获，这些虽小，但也足以让人感到满足和快乐。

这首诗通过对古代艺术品的赞美，以及对自然与生活的观察，展现了诗人深邃的哲学思考和高雅的情趣。