云外天行自兹始,醯鸡井鲋胡为尔
出处:《书五岳真形图后遗朱汝脩》
明 · 黎民表
芦灰一杀鸿水怒,浑沌瓜分奠中土。
搆形太素谁能知,西王窃之遗汉武。
龙拿螭泊真离奇,鹄画螺书安足数。
封圭锡号徒纷纭,崇侈无乃宋道君。
苔文尚留日观顶,野火不共秦碑焚。
金门吏隐桃椎子,早学丹砂悟玄旨。
玉笈青囊稳系身,水慑蛟龙陆虎兕。
云外天行自兹始,醯鸡井鲋胡为尔。
搆形太素谁能知,西王窃之遗汉武。
龙拿螭泊真离奇,鹄画螺书安足数。
封圭锡号徒纷纭,崇侈无乃宋道君。
苔文尚留日观顶,野火不共秦碑焚。
金门吏隐桃椎子,早学丹砂悟玄旨。
玉笈青囊稳系身,水慑蛟龙陆虎兕。
云外天行自兹始,醯鸡井鲋胡为尔。
鉴赏
这首明代黎民表的《书五岳真形图后遗朱汝脩》是一首描绘五岳神形与道教思想的诗。首句“芦灰一杀鸿水怒”以芦灰和鸿雁的意象,象征天地初开时的混沌景象,继而提到“浑沌瓜分奠中土”,暗示五岳在宇宙秩序中的定位。接下来的诗句“西王窃之遗汉武”暗指五岳图的传说,可能与古代神话中的西王母有关,而“龙拿螭泊真离奇”则描绘了五岳的神秘与奇异。
诗人进一步指出,尽管封禅仪式繁多,但真正的精神内涵在于崇俭而非奢侈,如“崇侈无乃宋道君”。诗人以“苔文尚留日观顶”表达对历史遗迹的尊重,而“野火不共秦碑焚”则强调了时间的无情与历史的永恒。接下来,诗人提到修炼者的隐逸生活,“金门吏隐桃椎子”象征着追求仙道的志向。
最后两句“玉笈青囊稳系身,水慑蛟龙陆虎兕”描绘了修炼者通过内修达到的超然力量,以及“云外天行自兹始,醯鸡井鲋胡为尔”则表达了超越世俗束缚,追求天人合一的境界。整体上,这首诗融合了道教神话、历史典故与个人修行的感悟,展现了诗人对道教文化的独特见解。