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戏遣冰怀搜老语,食无烟火更玲珑

宋 · 冯时行
酒腐于爵肉腐俎,担石之储我何有。
陆居无屋江无船,谁人乞与买山钱。
大梁千里森寒玉,琼茅桂栋营山麓。
云涵雨霂谢天公,苦为贫人养黄犊。
秋衣更续溪芙蓉,蝉腹龟肠欲御风。
戏遣冰怀搜老语,食无烟火更玲珑
铜臭钱鸣总无恶,更换清贫终不诺。
浊不能堪饥可忍,木强须撩天一哂。

拼音版原文

jiǔjuéròudānshízhīchǔyǒu

jiāngchuán
shuírénmǎishānqián

liángqiānsēnhánqióngmáoguìdòngyíngshān

yúnhánxiètiāngōngwèipínrényǎnghuáng

qiūgèngróngchánguīchángfēng

qiǎnbīng怀huáisōulǎoshíyānhuǒgènglínglóng

tóngchòuqiánmíngzǒngègènghuànqīngpínzhōngnuò

zhuónéngkānrěnqiángliáotiānshěn

注释

爵:古代饮酒器。
俎:切肉的案板。
担石:形容数量多。
大梁:古地名,今河南开封一带。
琼茅桂栋:比喻华美的建筑。
养黄犊:指养育贫困人家的牛犊。
溪芙蓉:溪边的荷花。
铜臭:指金钱的铜币气味,比喻金钱气息。
清贫:贫穷而清高。
木强:形容人性格刚硬。
天一哂:期待上天的一笑,表示无奈或自嘲。

翻译

酒坛中的酒变质,肉盘上的肉腐烂,我又有何所得。
陆地上没有房子,江河中没有船只,谁能施舍我买山的钱财呢?
大梁之地千里皆是寒冷如玉的景象,用美玉和珍贵木材建造的房屋环绕山脚。
云雾滋润,雨水充足,感谢上天,但我只能辛苦养活穷人,喂养牛犊。
秋天的衣服还要补缀溪边的荷花,穿着像蝉腹、龟肠般简陋,却想乘风飞翔。
我随意写下诗句,寻找老去的记忆,虽然生活简朴,但内心清澈。
金钱的铜臭味我并不厌恶,但坚决拒绝用财富换取清贫的生活。
污浊难以忍受,但饥饿尚可忍耐,我坚韧如木,期待上天的一丝嘲笑。

鉴赏

这首诗描绘了一位词人归隐田园的生活状态和内心感受。诗中通过对比鲜明的手法,表现了诗人对于现实世界物质腐朽与精神追求之间的矛盾,以及个人命运与自然环境的和谐共生。

"酒腐于爵肉腐俎"两句,指的是宴席上的美酒与佳肴已经变质,不再适合人间宴会,这象征着曾经的繁华如今已成过眼云烟,而诗人的心境早已超脱物质享受。

"担石之储我何有。陆居无屋江无船"两句,表达了诗人对于物质财富和世俗生活的淡然与不屑一顾。"担石"指的是用石头来计量或存储财货,而"陆居无屋江无船"则形象地说明了词人对现实世界中物质基础设施的放弃。

接着,"谁人乞与买山钱"一句,反映出诗人对于物质需求的极度淡化,即便是购买山林也不再是其关注点,而是追求精神上的自足和宁静。

接下来的几句"大梁千里森寒玉,琼茅桂栋营山麓。云涵雨霂谢天公",描绘了一种超脱尘世的壮丽景象,诗人似乎已经融入自然之中,与宇宙和谐共存。

"苦为贫人养黄犊。秋衣更续溪芙蓉"两句,则表现了词人的生活状态,即便是在物质上极度贫困的情况下,也能自得其乐,通过对自然的观察来维持精神上的丰富。

以下几句"蝉腹龟肠欲御风。戏遣冰怀搜老语,食无烟火更玲珑",进一步刻画了诗人在自然界中寻找灵感与智慧的生活态度,通过对古代文化的回顾来丰富内心世界。

最后的几句"铜臭钱鸣总无恶,更换清贫终不诺。浊不能堪饥可忍,木强须撩天一哂"则表达了诗人对于金钱与物质欲望的彻底拒绝,以及在精神上对物质困境的超越。

整首诗通过对比和对立的手法,展现了一种超脱世俗、追求心灵自由的生活哲学。诗人虽身处贫困之中,却以一种超然物外的心态去感受世界,寻找精神上的安慰与满足。

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