冥心自铸太平象，人间半夜闻清钟
出处：《叠韵再题心太平草庐图，并答温丹铭》
清 · 丘逢甲
洪水已注沧溟东，洼者为泽高者峰。
茫茫大陆号中国，战争几辈誇英雄。
成为帝王败寇盗，佐帝王者臣称忠。
有史以来数千载，几朝战血山河红。
天地杀机不一发，草泽各倖蛇成龙。
一龙升天众蛇伏，龙居云气偏葱茏。
是时天下号一统，兵戈四海初交通。
青青战地见禾黍，遗民垦土锄蒿蓬。
威加海内猛士尽，贯日无气成长虹。
喔咻屡下宽大诏，与民休息民咸从。
词臣例上太平颂，举朝将相争言功。
迂儒掉头不肯信，手抚古瑟调商宫。
独居深念此何世，此仍据乱非大同。
亢然远慕太平世，高歌金石深山中。
山中古瀑飞潺淙，白云满径无人踪。
冥心自铸太平象，人间半夜闻清钟。
儒书自昔用者寡，况今闭塞方严冬？匹夫慷慨念天下，我正坐有迂儒风。
挭然与世无一可，太平梦想能躬逢。
已不作太华陈希夷，又不作武当张三丰。
胡为独诵黄庭内景语，谡谡山阁风生松。
有山可隐尚不隐，秋南春北为宾鸿。
自名曰士亦求食，其术更绌农桑工。
不知挟持果何具，谓欲与世除昏雺。
太平有待吾且老，岂有丹鼎能还童？眼中鸡鹜各争长，卧看一鹤苍霄冲。
庙堂纷纷有人在，山林养志犹吾容。
卧龙一出太多事，惜不终老从庞公。
吾庐山村曰澹定，聊付图画旌吾衷。
文昌题句叹奇绝，已若丹篆吞吾胸。
穷郊忽出八叉手，一收寒态生春融。
云龙上下吾党事，岂诧衣钵传机锋。
九原若起柳州柳，定许古调歌黄农。
春山花落桐君桐，春雨夜长枫人枫。
手披旧史发浩叹，无数神圣纷追崇。
乾坤一儒腐可笑，差喜吾党诗相宗。
画中吾庐在何许？罗浮东望烟云重。
四百三十二峰正初日，海天朵朵金芙蓉。
茫茫大陆号中国，战争几辈誇英雄。
成为帝王败寇盗，佐帝王者臣称忠。
有史以来数千载，几朝战血山河红。
天地杀机不一发，草泽各倖蛇成龙。
一龙升天众蛇伏，龙居云气偏葱茏。
是时天下号一统，兵戈四海初交通。
青青战地见禾黍，遗民垦土锄蒿蓬。
威加海内猛士尽，贯日无气成长虹。
喔咻屡下宽大诏，与民休息民咸从。
词臣例上太平颂，举朝将相争言功。
迂儒掉头不肯信，手抚古瑟调商宫。
独居深念此何世，此仍据乱非大同。
亢然远慕太平世，高歌金石深山中。
山中古瀑飞潺淙，白云满径无人踪。
冥心自铸太平象，人间半夜闻清钟。
儒书自昔用者寡，况今闭塞方严冬？匹夫慷慨念天下，我正坐有迂儒风。
挭然与世无一可，太平梦想能躬逢。
已不作太华陈希夷，又不作武当张三丰。
胡为独诵黄庭内景语，谡谡山阁风生松。
有山可隐尚不隐，秋南春北为宾鸿。
自名曰士亦求食，其术更绌农桑工。
不知挟持果何具，谓欲与世除昏雺。
太平有待吾且老，岂有丹鼎能还童？眼中鸡鹜各争长，卧看一鹤苍霄冲。
庙堂纷纷有人在，山林养志犹吾容。
卧龙一出太多事，惜不终老从庞公。
吾庐山村曰澹定，聊付图画旌吾衷。
文昌题句叹奇绝，已若丹篆吞吾胸。
穷郊忽出八叉手，一收寒态生春融。
云龙上下吾党事，岂诧衣钵传机锋。
九原若起柳州柳，定许古调歌黄农。
春山花落桐君桐，春雨夜长枫人枫。
手披旧史发浩叹，无数神圣纷追崇。
乾坤一儒腐可笑，差喜吾党诗相宗。
画中吾庐在何许？罗浮东望烟云重。
四百三十二峰正初日，海天朵朵金芙蓉。
鉴赏
这首诗以洪水比喻历史变迁，通过描绘大陆上的沧桑巨变和战争英雄，展现出中国历史的兴衰更迭。诗人丘逢甲以深沉的历史感，评述了帝王将相的功过，以及太平盛世的向往与现实的差距。他自比为“迂儒”，虽身处乱世但仍怀揣太平理想，感叹于个人力量的局限，期待着真正的太平到来。
诗中“青青战地见禾黍”描绘了战后的田园景象，“喔咻宽大诏”象征着仁政，“冥心自铸太平象”表达了对理想社会的追求。然而，诗人也意识到儒学在当时并不被广泛接受，自己只能在山林中寄托理想，感叹“有山可隐尚不隐”，表明其坚韧不拔的志向。
最后，诗人以“眼中鸡鹜各争长，卧看一鹤苍霄冲”表达对超脱世俗、追求自由的向往，同时感慨“卧龙一出太多事”，暗示自己不愿卷入政治漩涡，宁愿像庞公那样归隐山林。
整首诗语言凝练，情感深沉，展现了丘逢甲作为晚清文人的历史责任感和对理想社会的执着追求。