造端之初,胡不思度
出处:《太极图说赞》
明 · 曹端
濂溪夫子,卓乎先觉。
上承洙泗,下开河洛。
建图立说,理明辞约。
示我广居,抽关启钥。
有条有要,有本有末。
敛归一心,放弥六合。
月白风清,鸢飞鱼跃。
舜禹得之,崇高卑若。
孔颜得之,困极而乐。
舍此而为,异端俗学。
造端之初,胡不思度。
毫釐之差,千里之错。
上承洙泗,下开河洛。
建图立说,理明辞约。
示我广居,抽关启钥。
有条有要,有本有末。
敛归一心,放弥六合。
月白风清,鸢飞鱼跃。
舜禹得之,崇高卑若。
孔颜得之,困极而乐。
舍此而为,异端俗学。
造端之初,胡不思度。
毫釐之差,千里之错。
鉴赏
《太极图说赞》是明代学者曹端对周敦颐《太极图说》的高度评价与赞美。此作不仅展现了对周敦颐思想的深刻理解,也体现了曹端对于儒家道统传承的重视。
曹端在文中赞扬了周敦颐作为“濂溪夫子”的地位,指出他不仅继承了孔子和孟子的学说(洙泗、河洛),还在此基础上建立了新的理论体系,其论述清晰而精炼。曹端认为周敦颐的教导如同打开智慧之门的钥匙,引导人们从心性出发,把握事物的本质与规律,既注重理论的系统性,又强调实践的广泛性。
文中描绘了周敦颐思想的实践效果,如月白风清般宁静和谐,鸢飞鱼跃般生动活泼,形象地展示了道德修养与自然法则的统一。曹端进一步指出,这种思想能够引领人们达到像古代圣贤舜禹、孔子与颜回那样的境界,无论身处顺境还是逆境,都能保持内心的平静与快乐。
最后,曹端警示世人,如果偏离了周敦颐所倡导的正道,追求异端邪说或世俗学问,那么在思想的起点上就已走错了方向。他强调,哪怕只是细微的偏差,最终可能导致严重的错误。通过这一论述,曹端表达了对周敦颐思想的崇敬之情,并强调了坚守正道的重要性。