普门以眼听，观音以耳观

拼音版原文

普pǔ门mén以yǐ眼yǎn听tīng，观guān音yīn以yǐ耳ěr观guān。

谓wèi得dé观guān听tīng真zhēn，竟jìng被bèi耳ěr眼yǎn瞒mán。

瞎xiā却què观guān音yīn耳ěr，聋lóng却què普pǔ门mén眼yǎn。

万wàn法fǎ本běn来lái空kōng，蒙méng头tóu都dōu不bù管guǎn。

注释

普门：佛教中指普贤菩萨的法门。
听：倾听，这里指理解。
观：观察，这里指洞察事物。
瞒：欺骗，隐瞒。
瞎却：使...失明。
聋却：使...失聪。
万法：一切法，指世间万物。
本来空：佛教中认为万物皆空。
蒙头：遮住头部，引申为不理会。
大藏：佛教经典总称。
五千四十八卷：泛指大量佛经。
如是我闻：佛教故事开头语，表示以下内容是亲耳所闻。

翻译

普门用眼睛倾听，观音用耳朵观察。
说能真实地观照和倾听，却都被耳朵和眼睛所欺骗。
弄瞎了观音的耳朵，堵死了普门的眼睛。
万物本就虚无，这些都无关紧要。
你没看到大藏经有五千四百八十多卷，第一句就是‘如是我闻’，没有落脚之处。

鉴赏

这首诗是宋代诗人洪咨夔的《治平寺清音堂》，通过对普门和观音的描绘，探讨了视听认知的局限性。"普门以眼听，观音以耳观"，暗示普门和观音虽分别依赖视觉和听觉来理解世界，但其实这些感官并不能触及事物的本质。"瞎却观音耳，聋却普门眼"进一步强调了这种认知偏差，即使他们的特异功能（眼耳）失效，也揭示出万法皆空的佛教教义。最后以"大藏五千四十八卷，第一句如是我闻无着处"作结，指出即便是佛经中的智慧，也无法完全解决对世界的困惑，因为真理超越了言语和感知的边界。整首诗寓言深刻，富有哲理。