天运相寻绎，世道亦如兹
出处：《和陶渊明拟古九首》
元末明初 · 戴良
天运相寻绎，世道亦如兹。
王孙泣路旁，宁似开元时。
所以古达人，是心无磷缁。
弁髦视轩冕，草泽去不疑。
西方有一士，与世亦久辞。
介然守穷独，富贵非所思。
岂不瘁且艰，道胜心靡欺。
恨无史氏笔，为君振耀之。
谁是知音者，请试弦吾诗。
王孙泣路旁，宁似开元时。
所以古达人，是心无磷缁。
弁髦视轩冕，草泽去不疑。
西方有一士，与世亦久辞。
介然守穷独，富贵非所思。
岂不瘁且艰，道胜心靡欺。
恨无史氏笔，为君振耀之。
谁是知音者，请试弦吾诗。
鉴赏
这首诗是元末明初诗人戴良仿照陶渊明的风格所作，主题是对世道变迁和个人操守的感慨。首句“天运相寻绎，世道亦如兹”描绘了世间万物循环往复，世事沧桑变化的景象。接下来通过“王孙泣路旁，宁似开元时”表达了对盛世不再、人心浮躁的忧虑，与陶渊明的隐逸思想相呼应。
诗人推崇古代达人的高尚情操，“是心无磷缁”，意指他们内心纯净，不受世俗污染。他们看待官位如同弁髦，即使身处草野也不改其志。“西方有一士，与世亦久辞”则赞美了一个坚守穷困、不慕富贵的隐士形象。他虽生活艰难，但道义胜于一切，毫不动摇。
最后两句“恨无史氏笔，为君振耀之”表达了诗人对这位隐士未能得到历史记载的遗憾，希望能有人能像史家那样，将他的高尚品德发扬光大。结尾“谁是知音者，请试弦吾诗”则是向读者发出呼吁，寻找能理解并欣赏自己诗歌中隐士精神的人。
总的来说，这首诗通过对比古今世道和个人操守，赞扬了坚守道义的隐士，并表达了对理想人格的向往和对知音的期待。