家得子孙贤，天池鹏翼运
出处：《吴颖芝前辈属题先德两代孝行并送出守粤东》
清末民国初 · 夏孙桐
以孝治天下，自昔有明训。
求忠必于此，源清流乃润。
世风日以颓，内行修者谨。
邪说寖披猖，彝伦显排摈。
直忧天性漓，遑论国纲振。
颇闻殊方言，族制觇化进。
孝为我宗教，万行由导浚。
谓贯去来今，范围至闳峻。
国粹果常存，薄俗庶能镇。
勾吴至德裔，百世垂令闻。
峨峨两先生，家法徵豫顺。
循陔膳弥馨，凿楹书可捃。
闺门见雍穆，乡里化悁忿。
济美绰楔题，旧德瞽宗馂。
为善畏人知，种福乃常分。
家得子孙贤，天池鹏翼运。
讲幄勤献纳，词林数才俊。
大用众所期，暂出守边郡。
伏陛二三策，去国见诚荩。
忠孝结主知，庭闱荷清问。
时艰正需贤，遭遇天不靳。
君亲两无负，斯语吾能信。
求忠必于此，源清流乃润。
世风日以颓，内行修者谨。
邪说寖披猖，彝伦显排摈。
直忧天性漓，遑论国纲振。
颇闻殊方言，族制觇化进。
孝为我宗教，万行由导浚。
谓贯去来今，范围至闳峻。
国粹果常存，薄俗庶能镇。
勾吴至德裔，百世垂令闻。
峨峨两先生，家法徵豫顺。
循陔膳弥馨，凿楹书可捃。
闺门见雍穆，乡里化悁忿。
济美绰楔题，旧德瞽宗馂。
为善畏人知，种福乃常分。
家得子孙贤，天池鹏翼运。
讲幄勤献纳，词林数才俊。
大用众所期，暂出守边郡。
伏陛二三策，去国见诚荩。
忠孝结主知，庭闱荷清问。
时艰正需贤，遭遇天不靳。
君亲两无负，斯语吾能信。
鉴赏
此诗颂扬了吴氏家族世代秉持的孝道美德，以及在社会风气日渐衰败的背景下，这种传统道德对个人修养与社会秩序的正面影响。诗人夏孙桐通过描绘吴氏家族成员在家庭生活中的行为举止，如遵循传统礼节、重视教育、维护和谐的家庭氛围等，展现了孝道如何成为家族传承的核心价值。
诗中提到“以孝治天下”，强调孝道不仅是个人品德的体现，也是治理国家的重要基础。在世风日下之际，吴氏家族的内行修为和坚守传统伦理显得尤为珍贵。诗人特别赞扬了吴氏家族中两位先生的典范作用，他们不仅在家庭内部实践孝道，还通过教育和言传身教影响了周围的人，使乡里之风得以改善。
诗中还提到了孝道在家族传承中的重要性，以及它如何成为家族成员共同追求的目标。通过“家得子孙贤”一句，诗人表达了对吴氏家族后继有人、孝道得以延续的期待。同时，诗中也提及了吴氏家族成员在朝廷和地方事务中的贡献，以及他们对国家政策的积极建言献策，体现了孝道与社会责任的结合。
最后，诗人表达了对吴氏家族及其先辈的敬仰之情，认为他们的行为和事迹足以成为后世学习的榜样，证明了孝道不仅能够维系家族的繁荣，还能促进社会的整体进步。整首诗通过细腻的描绘和深情的赞颂，展现了中国传统文化中孝道精神的深厚内涵及其在现代社会中的价值。