献赋头欲白，还家衣已穿

拼音版原文

献xiàn赋fù头tóu欲yù白bái，还hái家jiā衣yī已yǐ穿chuān。
羞xiū过guò灞bà陵líng树shù，归guī种zhǒng汶wèn阳yáng田tián。

客kè舍shè少shǎo乡xiāng信xìn，床chuáng头tóu无wú酒jiǔ钱qián。
圣shèng朝cháo徒tú侧cè席xí，济jì上shàng独dú遗yí贤xián。

注释

献赋：古代文人向帝王进献诗文以求赏识或官职。
头欲白：形容时间久，努力很久，已近老年。
还家：返回家乡。
衣已穿：衣服已经破旧，暗示生活贫困或旅途劳顿。
羞过：羞于经过，指因自己的不得志而感到羞愧。
灞陵树：地名，这里代指离别或归乡的路途。
汶阳田：汶阳地区的田地，代指家乡的土地。
客舍：旅店，寄居之处。
乡信：家乡的书信，指亲朋的来信。
床头：这里是生活起居的一个象征，表示个人生活环境。
酒钱：买酒的小钱，这里指生活拮据。
圣朝：指当朝，赞誉之词，认为朝廷圣明。
徒侧席：形容君主急于求贤，坐不安席。
济上：济水边，代指作者所处之地。
遗贤：遗漏了贤能之人，指自己未被重用。

翻译

献上诗文已白头，回家时衣服已破旧。
经过灞陵树感到羞愧，决定回乡去种汶阳的田。
客舍中很少收到家乡的书信，床头边连买酒的钱都没有。
圣明的朝代本应广纳贤才，而我却在济水旁被遗忘。

鉴赏

这首诗是唐代诗人岑参的《送孟孺卿落第归济阳》。从诗中可以感受到一种淡淡的忧伤和对朋友离别的情感。

"献赋头欲白，还家衣已穿。"

这里通过对比，表达了时间流逝和人生易老的主题。"献赋"一词暗示着诗人曾经有过文学上的追求，而现在却只能用这样的方式来纪念过去；"头欲白"则是对年龄增长、青春不再的无奈感受。"还家衣已穿"则显示出一种简单而又充满期待的生活状态，似乎在说即使岁月流逝，日常生活依然要继续。

"羞过灞陵树，归种汶阳田。"

诗人通过对自然景象的描绘，表达了自己内心的变化和不舍。"羞过灞陵树"可能指的是诗人在离别时路过某处，觉得与过去美好的记忆相比，现在的心情多么不同；"归种汶阳田"则是对未来生活的一种期待和寄托，希望能够在新的地方开始新的生活。

"客舍少乡信，床头无酒钱。"

这两句通过具体的物质条件，描绘了一种旅途中的孤独和贫困。"客舍少乡信"表达了远离家乡，对亲情的渴望；"床头无酒钱"则是对物质生活的艰辛和对美好时光的怀念。

"圣朝徒侧席，济上独遗贤。"

最后两句诗中包含了一种对社会现实的反思与对理想境界的向往。"圣朝徒侧席"可能是在批评当时社会的不公和对士人困境的同情；"济上独遗贤"则表达了诗人对那些在乱世之中依然保持高洁品行者的赞赏。

总体来说，这首诗通过对个人生活与社会现实的描写，展现了一种怀旧而又充满希望的情感，以及对于理想与现实之间差距的深刻反思。