世上风波更可憎，心不可回聊自劝

拼音版原文

万wàn仞rèn嵩sōng峰fēng接jiē天tiān远yuǎn，妖yāo武wǔ登dēng封fēng艰jiān步bù辇niǎn。

初chū登dēng峻jùn岭lǐng已yǐ回huí心xīn，何hé事shì艰jiān难nán能néng黾miǎn勉miǎn。

亦yì似sì徽huī之zhī泛fàn剡yǎn溪xī，想xiǎng见jiàn王wáng阳yáng临lín蜀shǔ坂bǎn。

老lǎo子zǐ山shān林lín兴xīng不bù浅qiǎn，兴xīng尽jìn中zhōng涂tú犹yóu欲yù返fǎn。

古gǔ人rén戒jiè在zài末mò路lù难nán，九jiǔ十shí常cháng为wèi百bǎi里lǐ半bàn。

世shì上shàng风fēng波bō更gèng可kě憎zēng，心xīn不bù可kě回huí聊liáo自zì劝quàn。

注释

仞：古代长度单位，八尺为一仞。
妖武：比喻邪恶或不正当的力量。
艰步辇：艰难地行走，如同乘坐辇车。
峻岭：高峻的山岭。
徽之：指晋代书法家王羲之的儿子王徽之。
剡溪：浙江嵊州的一条溪流，与王徽之有关的典故。
王阳：可能指王阳明，明代哲学家。
老子：指道家创始人老子，这里借指隐居者。
兴不浅：兴趣浓厚，兴致勃勃。
中涂：半路上，途中。
古人戒：古人的告诫。
末路：旅程的终点，引申为人生晚年。
九十：指人生的九十多岁。
百里半：比喻人生旅程的艰难，九十里仅走五十里。
风波：比喻世间的艰难险阻。
聊自劝：姑且自我安慰。

翻译

万仞高的嵩山峰峦直插云天，邪恶的力量试图登上封禅的艰难之路。
初次攀登险峻山岭已让我犹豫，为何还要面对困难而勉强前行。
这就像徽之泛舟剡溪，想象王阳面对蜀地陡坡的场景。
老子对山林生活兴致浓厚，即使游玩到半途也还想返回。
古人告诫我们在旅程末段最难坚持，常常九十里只走五十里。
世上的风浪更令人厌恶，但心意不能动摇，只能自我劝慰。

鉴赏

这首诗描绘了一位旅者在万仞嵩峰的登山之旅，通过对自然景观的细腻描写和内心世界的深刻抒发，展现了作者深邃的哲思与情感体验。

“万仞嵩峰接天远，妖武登封艰步辇。”开篇便以宏伟壮丽的景象引入，峨眉山脉蜿蜒如龙，直插云霄，给人一种神秘而又艰险的感觉。

“初登峻岭已回心，何事艰难能黾勉。”随着诗人的脚步逐渐攀升至险峻之处，内心却已经开始有所触动和反思，对于人生旅途中所遭遇的艰难困苦产生了深刻的体会。

“亦似徽之泛剡溪，想见王阳临蜀坂。”诗人通过对古人行迹的联想，表达了一种超越时空的共鸣，也透露出了对自然美景和历史遗迹的无限向往。

“老子山林兴不浅，兴尽中涂犹欲返。”这里的“老子”可能指的是诗人自己或是古代隐逸之士，表达了一种对于大自然深切的情感，即便是到了年迈之际，也仍旧对那宁静与孤寂的山林生活怀有无尽的向往。

“古人戒在末路难，九十常为百里半。”这两句引用了古人的教诲，强调了人生后半程的不易和珍贵，提醒人们要珍惜时光。

最后，“世上风波更可憎，心不可回聊自劝。”则是诗人对于人世间种种困扰和无奈的感慨，同时也是一种自我安慰，即便无法改变外界的风波，也要学会调适自己的内心世界。

整首诗通过对山水景观的描绘，表达了诗人对于自然、历史与人生的深刻感悟，以及面对生活中的艰难和无常时所表现出的超然与自我安慰之情。