绛人甲子不能记,曾识庖牺兽尾而蓬头
出处:《大人词》
元末明初 · 杨维桢
有大人,曰铁牛。
绛人甲子不能记,曾识庖牺兽尾而蓬头。
见炼石之女补天漏,涿鹿之帝杀蚩尤。
上与伊周相幼主,下与孔孟游列侯。
衣不异,粮不休,男女欲不绝,黄白术不修。
其身备万物,成春秋。
故能后天身不老,挥斥八极隘九州。
太上君,西化人,自谓出于无始劫,荡乎宇宙如虚舟,其生为浮死为休。
安知大人自消息,天子不能子,王公不能俦,下顾二子真蜉蝣。
绛人甲子不能记,曾识庖牺兽尾而蓬头。
见炼石之女补天漏,涿鹿之帝杀蚩尤。
上与伊周相幼主,下与孔孟游列侯。
衣不异,粮不休,男女欲不绝,黄白术不修。
其身备万物,成春秋。
故能后天身不老,挥斥八极隘九州。
太上君,西化人,自谓出于无始劫,荡乎宇宙如虚舟,其生为浮死为休。
安知大人自消息,天子不能子,王公不能俦,下顾二子真蜉蝣。
拼音版原文
鉴赏
这首诗名为《大人词》,作者是元末明初的杨维桢。诗中以寓言的方式描绘了一位名叫“铁牛”的神秘人物,他见识广博,知晓远古神话,如伏羲补天、黄帝杀蚩尤等传说。铁牛与古代贤士如伊尹、周公、孔子、孟子交往,生活简朴,但内心充实,掌握世间万物之道,因此得以长生不老,超越世俗的束缚。
诗人通过铁牛的形象,表达了对超然境界的向往和对人生哲理的思考。同时,将铁牛与“太上君”——一种超脱尘世的存在进行对比,后者认为自己来自无始劫,如同宇宙中的虚舟,生死皆空。然而,铁牛的生命并非消极的虚无,而是充满生机与活力,与世俗权力阶层(如天子、王公)形成鲜明对照,他认为普通百姓(如“二子”)的生活更为短暂,犹如蜉蝣。
整首诗语言凝练,富有象征意味,展示了杨维桢独特的艺术风格和哲学思考。