为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能

拼音版原文

为wèi僧sēng难nán得dé不bù为wèi僧sēng，僧sēng戒jiè僧sēng仪yí未wèi是shì能néng。
弟dì子zǐ自zì知zhī心xīn了le了le，

吾wú师shī应yìng为wèi醉zuì腾téng腾téng。
多duō生shēng觉jué悟wù非fēi关guān衲nà，一yī点diǎn分fēn明míng不bù在zài灯dēng。

只zhī道dào诗shī人rén无wú佛fó性xìng，长cháng将jiāng二èr雅yǎ入rù三sān乘chéng。

注释

为僧：出家成为僧人。
僧戒僧仪：僧侣的戒律和仪式。
是能：真正的修行。
心了了：内心清澈明白。
吾师：我的老师。
醉腾腾：因醉酒而显得豁达。
多生觉悟：许多人通过生活体验而醒悟。
衲：僧袍，指僧侣生活。
一点分明：关键在于内心的一点领悟。
诗人：诗人。
佛性：佛教中的悟性和慈悲。
二雅：指《诗经》中的《大雅》和《小雅》，代表儒家文化。
三乘：佛教的三个主要派别，这里泛指佛教教义。

翻译

出家之人难以始终不出家，遵守戒律和仪式并不算真正的修行。
弟子深知内心清澈，而我的老师却仿佛因醉酒而豁达。
许多人的醒悟并非源于僧侣生活，关键在于内心的明悟而非外在的灯火。
人们常以为诗人缺乏佛性，但他们却能将儒家和道家的智慧融入佛教教义中。

鉴赏

这首诗是唐代诗人杜荀鹤所作，名为《赠休禅和》。从诗中可以感受到诗人的豁达与对佛法的深刻理解。

“为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。”这两句表明了成为真正的僧人并非易事，因为要遵守僧人的戒律和仪轨，这需要极高的自制能力和精神修养。诗人通过这些字眼，展现了一种对佛教修行者的敬仰之情。

“弟子自知心了了，吾师应为醉腾腾。”这里，“了了”意味着心灵的清净与明晰，而“吾师应为醉腾腾”则是诗人对师父的赞誉，形容其心境如同醉酒般自在、超脱。

“多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。”这两句诗表达了一个深刻的佛理，即真正的觉悟并非外表所能及，而是一种内心的顿悟。这里，“一點分明”指的是对宇宙真相的清晰理解，而“不在灯”则是比喻，用灯光来象征知识和智慧，意味着这种理解超越了书本知识。

“祗道诗人无佛性，长将二雅入三乘。”最后两句诗反映出诗人对自己身份的自省，以及对佛法与文学之间关系的独特看法。诗中所指的“二雅”可能是指儒家和道家的经典，而“三乘”则是佛教中的三个修行途径（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）。诗人似乎在表达，虽然自己是一位诗人，没有成就佛法，但仍能将儒道的智慧融入到佛教的修行中去。

总体来看，这首诗不仅展示了诗人的文学才华，更透露出其对佛理的深刻理解和个人精神世界的豁达。