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溪旁老子宫,古松奋苍鬣

出处:《游招真观
宋 · 董杞
溪旁老子宫,古松奋苍鬣
修径烟霏深,中岩祠像设。
岩头流云漫,千丈藤萝结。
猿猱跃其间,手疑攀日月。
岩下缓经行,人间诸想灭。
文楸飞雹铿,朱弦浮磬彻。
此山宇宙初,谁擘坤轴裂。
六丁曾一戏,万古留洞穴。
仙翁昔此栖,还丹成白雪。
佩环升倒景,遗台犹岌嶪。
菊秋风日佳,归艎双桨歇。
便欲茆三间,于此谢尘劫。

拼音版原文

pánglǎogōngsōngfèncāngliè

xiūjìngyānfēishēnzhōngyánxiàngshè

tóuliúyúnmànqiānzhàngténgluójié

yuánnáoyuèjiānshǒupānyuè

rénjiānzhūxiǎngmiè
wénqiūfēibáokēng

zhūxiánqìngchè
shānzhòuchū

shuíkūnzhóuliè
liùdīngcéng

wànliúdòngxué
xiānwēng

háidānchéngbáixuě
pèihuánshēngdǎojǐng

táiyóu
qiūfēngjiā

guīhuángshuāngjiǎngxiē
便biànmáosānjiān

注释

老子宫:指道教建筑。
苍鬣:形容古松的枝叶繁茂。
修径:长而整洁的小路。
祠像:供奉神灵的塑像。
岩头:山岩顶部。
藤萝:常绿藤蔓。
猿猱:猿猴。
攀日月:比喻高远或超凡。
人间诸想:人间的各种思绪。
灭:消失。
文楸:纹理清晰的棋子。
雹铿:形容棋子敲击声。
擘:分开。
六丁:古代神话中的天神。
洞穴:可能指修炼场所。
还丹:道教术语,指炼制的仙丹。
白雪:比喻仙丹洁白。
遗台:遗留的台基。
岌嶪:形容高峻危殆。
菊秋:秋季菊花盛开。
归艎:归来的船只。
茆三间:三间茅屋。
尘劫:世俗的烦恼和灾难。

翻译

溪边有座老子宫,古松挺立如苍龙的鬃毛。
石径深处云雾缭绕,山岩中的神祠设有塑像。
山岩之巅白云飘荡,千丈藤蔓缠绕如织。
猿猴在其中跳跃,仿佛伸手可摘星辰日月。
沿着山岩下方慢慢行走,世间纷扰皆忘。
棋子敲击声如冰雹,红色琴弦与清磬共鸣。
这座山似乎初生宇宙,是谁曾力劈天地开裂。
六丁神将曾在此嬉戏,留下永恒的洞穴遗迹。
仙翁昔日曾在此居住,修炼出白玉般的仙丹。
仙人衣带上的环佩随光影移动,遗迹高耸依然。
秋风中的菊花盛开,归来的船只停泊,桨影交错。
我欲在此建茅屋三间,远离尘世的劫难。

鉴赏

这首诗是宋代诗人董杞的《游招真观》,描绘了他游览道教宫观——招真观的所见所感。首句“溪旁老子宫”点出地点,接着“古松奋苍鬣”以生动的比喻描绘了宫观周围的老松树,展现出古老而生机勃勃的景象。诗人沿着“修径烟霏深”,深入山中,看见“中岩祠像设”,感受到浓厚的宗教氛围。

“岩头流云漫,千丈藤萝结”描绘了山岩之上云雾缭绕,藤萝密布的自然景观,显得神秘而幽深。猿猱在其中跳跃,仿佛伸手可触日月,增添了仙境般的奇幻色彩。诗人在此处“岩下缓经行”,心灵得到净化,世俗杂念消散。

“文楸飞雹铿,朱弦浮磬彻”运用了视听结合的手法,形容棋子落下的声音如冰雹落地,琴声悠扬,给人以宁静与超脱之感。诗人感叹这座山仿佛是宇宙初开时就存在,暗示其历史悠久和神奇力量。

“六丁曾一戏,万古留洞穴”暗指神仙六丁神的传说,增添了神秘色彩。招真观的历史悠久和仙人留下的遗迹令人敬畏。诗人想象仙翁在此修炼成仙,留下遗迹至今耸立。

最后,诗人被秋日的菊花和优美的景色打动,萌生归隐之意,表达了对尘世的厌倦和对自然的向往。整首诗语言优美,意境深远,展现了诗人对道教文化的敬仰和对超然生活的追求。