粤自假者趋，门墙生剥啄
出处：《读邵文庄公诸集寄题二泉书院四首》
明 · 何吾驺
愿为真士夫，毋为假道学。
一语足千秋，大道炳先觉。
粤自假者趋，门墙生剥啄。
夫子恶似非，乱苗良可惜。
士苟得于中，乌用勤郛郭。
俯仰百年间，谁为无愧怍。
长歌点易诗，悠然会冲漠。
静清何深处，无心是道籥。
一语足千秋，大道炳先觉。
粤自假者趋，门墙生剥啄。
夫子恶似非，乱苗良可惜。
士苟得于中，乌用勤郛郭。
俯仰百年间，谁为无愧怍。
长歌点易诗，悠然会冲漠。
静清何深处，无心是道籥。
鉴赏
这首诗表达了诗人对真士夫与假道学的鲜明对比和深刻思考。诗中以“愿为真士夫，毋为假道学”开篇，直接点明了诗人的价值取向，即追求真实、正直的人格，反对虚伪、形式主义的言行。接下来，“一语足千秋，大道炳先觉”强调了言语的力量，一个正确的言论足以影响千年，揭示了真理的重要性。
“粤自假者趋，门墙生剥啄”描绘了假道学的外在表现，他们追求表面的学问，却缺乏内在的真知灼见，如同门外的敲击声，空洞而无实质。接着，“夫子恶似非，乱苗良可惜”进一步批评了这种行为，将之比作误植的幼苗，可惜其生长方向错误，需要及时纠正。
“士苟得于中，乌用勤郛郭”则转而赞美真正有内涵的士人，认为他们无需过分追求外在的装饰或形式，真正的智慧和道德修养自然流露。最后，“俯仰百年间，谁为无愧怍”提醒人们，在短暂的一生中，应当时刻反省自己的行为，避免留下遗憾。
“长歌点易诗，悠然会冲漠”表达了诗人通过吟唱古诗，达到心灵的宁静与超脱。“静清何深处，无心是道籥”则总结了内心的平静与清净才是通往真理的钥匙，真正的智慧在于去除杂念，保持一颗纯净的心灵。
整体而言，这首诗通过对真士夫与假道学的对比，以及对内心修养的强调，展现了诗人对于人格完善和社会道德的深刻思考。