双溪行院婢，古秀世无比
出处：《寻乔亭遗迹与徐骑省双溪行院碑俱不见》
清 · 熊良巩
庄周曾论书，丁字乃有尾。
八分周已有，不自秦人始。
缅昔雨粟后，仓颉古文起。
周宣二千年，中国通行此。
大篆变古法，籀文传自史。
李斯变小篆，损益成绝技。
八分即小篆，聚讼殊可已。
武将乃造笔，中涓更造纸。
不必出圣贤，万世遵遗轨。
斯也灭圣经，罪不容于死。
此事可掩罪，亦薄乎云尔。
斯诛汉隶出，却笑父似子。
唐朝名最盛，莫过阳冰李。
咸谓李氏后，骑省一人耳。
清峭皖公山，山影落杯里。
当时南唐衰，谪居下柴里。
双溪行院婢，古秀世无比。
乔亭双美人，有灵亦当喜。
谁知金源后，碑失亭亦毁。
迄今七百年，何处寻遗址。
金石且不寿，叹息循山趾。
八分周已有，不自秦人始。
缅昔雨粟后，仓颉古文起。
周宣二千年，中国通行此。
大篆变古法，籀文传自史。
李斯变小篆，损益成绝技。
八分即小篆，聚讼殊可已。
武将乃造笔，中涓更造纸。
不必出圣贤，万世遵遗轨。
斯也灭圣经，罪不容于死。
此事可掩罪，亦薄乎云尔。
斯诛汉隶出，却笑父似子。
唐朝名最盛，莫过阳冰李。
咸谓李氏后，骑省一人耳。
清峭皖公山，山影落杯里。
当时南唐衰，谪居下柴里。
双溪行院婢，古秀世无比。
乔亭双美人，有灵亦当喜。
谁知金源后，碑失亭亦毁。
迄今七百年，何处寻遗址。
金石且不寿，叹息循山趾。
鉴赏
这首清代熊良巩的诗《寻乔亭遗迹与徐骑省双溪行院碑俱不见》以书法史为线索，讲述了汉字演变的过程和相关人物。诗人首先提及庄周关于“丁字有尾”的讨论，暗示了汉字的起源和传承。接着提到仓颉创制古文，周宣王时期广泛使用，大篆和籀文的变革，以及李斯改良小篆的绝妙之处。
诗人指出，虽然武将和中涓对书写工具有所贡献，但真正的创新并非出自圣贤，而是由历史长河中的工匠们推动。李斯的小篆影响深远，而他的灭圣经之举虽有罪，但通过书法得以部分洗白。阳冰和李姓书法家在唐朝时期名声大噪，尤其是阳冰，被誉为卓越的书法家。
诗中还提到了南唐衰落时期，诗人谪居之地的双溪行院，其院内有美人碑，体现了当地的文化底蕴。然而，随着时间流逝，乔亭遗迹和碑刻皆遭毁坏，历经七百年，诗人感叹难以寻觅旧时踪迹。最后，诗人感慨金石不永存，只能在山脚边追忆往昔。
整首诗以书法史为背景，寓言般地表达了对历史变迁和文化传承的感慨，语言简练，情感深沉。