坐令喧竞中，便欲无所争

拼音版原文

平píng生shēng不bù喜xǐ佛fó，喜xǐ听tīng念niàn佛fó声shēng。

大dà都dōu止zhǐ六liù字zì，三sān诵sòng有yǒu馀yú音yīn。

唱chàng偈jì类lèi哀āi切qiè，和hé声shēng等děng低dī平píng。

蝉chán联lián未wèi肯kěn已yǐ，绵mián弱ruò殆dài不bù胜shèng。

馁něi息xī僅jǐn相xiāng属shǔ，柔róu吭kēng时shí一yī鸣míng。

听tīng兹zī颓tuí阘tà韵yùn，生shēng我wǒ寂jì灭miè情qíng。

坐zuò令lìng喧xuān竞jìng中zhōng，便biàn欲yù无wú所suǒ争zhēng。

乃nǎi知zhī象xiàng教jiào意yì，妙miào觉jué在zài声shēng闻wén。

俗sú人rén不bù解jiě此cǐ，梵fàn教jiào杂zá歌gē行xíng。

敲qiāo铿kēng鼓gǔ笛dí奏zòu，真zhēn与yǔ郑zhèng卫wèi并bìng。

能néng令lìng妇fù女nǚ悦yuè，未wèi必bì佛fó者zhě听tīng。

注释

佛：佛教。
六字：指佛号，如‘南无阿弥陀佛’。
馀音：剩余的回音，此处指念经声的持久。
哀切：悲伤而恳切。
低平：声音平稳，形容和声。
颓阘：衰败，形容声音的衰弱。
寂灭：寂静消失，指心境的超脱。
喧竞：喧闹和竞争。
声闻：佛教术语，指通过听闻佛法而悟道。
梵教：佛教的教义。
郑卫：古代的宫廷音乐，此处泛指世俗音乐。

翻译

我生来不喜欢佛教，却喜欢听人念经的声音。
通常念的是六个字的佛号，重复三次后仍有余音缭绕。
诵经的声音悲凉而深切，伴奏的和声则低沉而平稳。
这样的连续不断，声音微弱得几乎难以承受。
呼吸间只能听到断断续续的念诵，偶尔有柔和的嗓音响起。
聆听这衰败而深沉的韵律，唤起我内心寂静消亡的情感。
这使我身处喧嚣之中也能平静，仿佛不再有争斗之心。
这才明白佛教教义，其奥妙在于声音的引导。
普通人不懂这个道理，把佛教的诵经混同于世俗的歌曲。
敲击的鼓声、笛声与世俗音乐并无二致，都能让女人欢喜。
但这声音并非只为佛门弟子所欣赏，也能取悦凡夫俗子。

鉴赏

这首诗是宋代末期诗人赵文的作品《听请道人念佛》。诗中表达了诗人对佛教禅修中念佛声音的独特感受。他不喜欢一般的佛教信仰，但特别喜欢听道人诵念的佛号，尤其是那种简洁而富有余音的“止六字”（可能指“南无阿弥陀佛”）。诵经的声音哀而不凄，低沉而平稳，如同蝉鸣般连绵不断，带给他内心的宁静和平静，甚至产生寂灭之情。他认为这种声音超越了世俗的嘈杂和纷争，体现了佛教教义中的微妙觉悟，即在于声音的修行。

然而，诗人指出并非所有人都能理解这种境界，有些人可能会将其与世俗的音乐混淆，比如鼓笛演奏的热闹旋律。他还提到，即使是能让妇女感到愉悦的音乐，也不一定符合佛教修行者的审美。整首诗通过对比和描绘，展现了诗人对佛教禅修音乐的独特感悟和欣赏。