紫芝洵可餐，皇心隆所倚
出处：《送大司马刘公晋御史大夫赴南都》
明 · 叶春及
孔父常栖栖，老聃伏柱史。
缅惟两圣人，委蛇亦人世。
圭组岂我荣，冠缨岂我滓。
道以神理超，物用玄羹美。
先民有遗言，大隐隐朝市。
轩辕游空同，至彼阴阳始。
不离黄屋尊，玄珠得赤水。
岣嵝有真宅，高馆疏峰起。
紫芝洵可餐，皇心隆所倚。
抚翼摩云霄，潜鳞媚清泚。
升沉各有分，吾方从绮里。
缅惟两圣人，委蛇亦人世。
圭组岂我荣，冠缨岂我滓。
道以神理超，物用玄羹美。
先民有遗言，大隐隐朝市。
轩辕游空同，至彼阴阳始。
不离黄屋尊，玄珠得赤水。
岣嵝有真宅，高馆疏峰起。
紫芝洵可餐，皇心隆所倚。
抚翼摩云霄，潜鳞媚清泚。
升沉各有分，吾方从绮里。
鉴赏
此诗描绘了对古代圣贤孔子与老子的追思，以及对隐士生活的向往，同时融入了对历史人物如黄帝、刘公的赞颂。诗人通过对比圣人的生活态度与世俗的荣华，表达了对超脱尘世、追求精神境界的向往。诗中提到的“道以神理超，物用玄羹美”，强调了道德与自然的和谐统一，以及通过内心的修养达到超越物质的境界。此外，“先民有遗言，大隐隐朝市”一句，体现了诗人对于隐居与入世两种生活方式的思考，认为真正的隐士即使身处繁华都市，也能保持内心的宁静与超脱。最后，诗人以黄帝、刘公等历史人物为例，表达了对英雄人物的敬仰，并通过“抚翼摩云霄，潜鳞媚清泚”等形象描绘，展现了对理想人格的追求和对高尚品质的赞美。整首诗充满了对古代智慧的崇敬和对理想生活的向往，语言流畅，意境深远。