法云说法元非法，六月洪炉舞飞雪

拼音版原文

法fǎ云yún说shuō法fǎ元yuán非fēi法fǎ，六liù月yuè洪hóng炉lú舞wǔ飞fēi雪xuě。

宝bǎo香xiāng一yī瓣bàn下xià天tiān来lái，须xū弥mí座zuò上shàng金jīn光guāng发fā。

三sān界jiè风fēng雨yǔ动dòng雷léi音yīn，八bā部bù人rén天tiān归guī象xiàng设shè。

昔xī年nián关guān西xī旧jiù夫fū子zǐ，今jīn日rì淮huái南nán大dà檀tán越yuè。

扬yáng眉méi师shī利lì倾qīng千qiān偈jì，隐yǐn几jǐ维wéi摩mó无wú一yī说shuō。

试shì开kāi门mén户hù立lì家jiā风fēng，顿dùn超chāo初chū地dì无wú生shēng灭miè。

百bǎi川chuān万wàn折zhé必bì朝cháo宗zōng，东dōng南nán到dào海hǎi无wú分fēn别bié。

紫zǐ陌mò红hóng尘chén拂fú面miàn来lái，铁tiě壁bì不bù容róng通tōng水shuǐ泄xiè。

众zhòng形xíng毕bì现xiàn明míng镜jìng静jìng，浮fú云yún飞fēi盖gài秋qiū空kōng澈chè。

眼yǎn见jiàn亿yì万wàn归guī弹tán指zhǐ，境jìng落luò毫háo釐lí差chà永yǒng劫jié。

野yě犴àn不bù是shì师shī子zǐ儿ér，磨mó了le觜zī头tóu三sān尺chǐ铁tiě。

全quán湖hú巨jù浸jìn一yī浮fú沤ōu，结jié果guǒ开kāi花huā今jīn几jǐ叶yè。

昔xī人rén卷juàn帘lián仰yǎng天tiān笑xiào，得dé道dào固gù应yìng由yóu慧huì业yè。

一yī言yán可kě尽jìn千qiān语yǔ迷mí，不bù如rú静jìng看kàn水shuǐ中zhōng月yuè。

注释

法云：佛法的传授。
说法：讲解佛法。
元非法：无固定形式或规则。
洪炉：大火炉。
须弥座：佛教中的宇宙中心。
金光：神圣的光芒。
三界：佛教中的天、人、阿修罗三界。
八部：佛教中的八类神众。
关西：古代地区名。
淮南：古代地区名。
檀越：施主。
师利：佛经中的法师。
维摩：佛教人物。
一说：一句教诲。
门户：教门。
家风：教派风格。
初地：佛教修行的入门阶段。
百川万折：众多河流。
朝宗：归向大海。
紫陌红尘：尘世繁华。
铁壁：佛法不可动摇。
明镜：清净的心灵。
飞盖：飘荡的云彩。
弹指：极短的时间。
永劫：极长的时间。
野犴：比喻修行者。
师子儿：狮子象征威猛。
觜头：嘴。
巨浸：大湖。
浮沤：水面泡沫。
昔人：古人。
慧业：智慧的业力。
千语迷：千般困惑。
水中月：比喻真理或禅意。

翻译

佛法无常，六月酷暑中雪花飘舞。
珍贵的香烟从天而降，须弥座上金光闪烁。
三界风雨震动佛音，八部众归于佛像前。
昔日关西的夫子，今日淮南的大施主。
师利扬眉诵经无数，维摩默然无言。
开启教门树立家风，瞬间超越初地，无生死轮回。
百川万流终归大海，无论东南西北。
紫尘红尘拂面而来，佛法如铁壁，不容世俗渗透。
万物在明镜中显现，秋空如洗，清澈无比。
世间万象转瞬即逝，细微差别却永恒不变。
野犴非狮子，磨砺铁嘴，寓意修行需坚韧。
湖面泡沫象征一切，佛法开花结果，不知已几多时日。
古人卷帘望天笑，悟道源于智慧的积累。
一句话能解千般疑惑，但不如静观水中之月，领悟深意。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李复的作品，名为《戏酬杨次公》。从内容来看，这是一首借佛教修行之道比喻世事变迁、人生无常的诗作。

“法云说法元非法，六月洪炉舞飞雪。”这里以佛家之言开篇，“法云”象征着高深莫测的佛理，而“元非法”则表达了对传统教义的一种超越。紧接着，“六月洪炉”和“舞飞雪”形象强烈，既可以理解为炼丹求道的修行过程，也可视作世间纷争与变幻莫测之象征。

宝香一瓣下天来，须弥座上金光发。三界风雨动雷音，八部人天归象设。”这里描绘了一幅佛教修行的景象，“宝香”、“金光发”展示了净土的庄严与美好；“三界风雨”则暗示着世间的不安与变动，而“八部人天归象设”表现了众生向往解脱、回归本真之境。

昔年关西旧夫子，今日淮南大檀越。扬眉师利倾千偈，隐几维摩无一说。”诗中提及“昔年关西旧夫子”，指的是历史上的某位高僧或智者，而“今日淮南大檀越”则可能是对现实生活中某种境遇的比喻。接下来的两句，“扬眉师利倾千偈，隐几维摩无一说。”表达了诗人对于佛法深奥、难以言传的感慨。

试开门户立家风，顿超初地无生灭。百川万折必朝宗，东南到海无分别。”这部分内容继续强调修行之道与世间生活的对比，“试开门户立家风”可以理解为在俗世中建立起一种精神追求，而“顿超初地无生灭”则显示了达到某种境界后对于生命循环的超脱。最后两句，则是表达了一种归根性，所有事物最终都会回到其本源。

紫陌红尘拂面来，铁壁不容通水泄。众形毕现明镜静，浮云飞盖秋空澈。”这里诗人通过“紫陌红尘”、“铁壁不容通水泄”等意象，描绘了一种对尘世的清净与超脱之境；而“众形毕现明镜静”则表达了观照万象、心如止水的佛教修行理念。

眼见亿万归弹指，境落毫釐差永劫。野犴不是师子儿，磨了觜头三尺铁。”最后这两句，“眼见亿万归弹指”形容时间流逝迅速，而“境落毫釐差永劫”则表达了一种对时间、空间的超越感。紧接着，“野犴不是师子儿，磨了觜头三尺铁。”这两句通过比喻手法，强调修行之道需长久不懈地努力。

全湖巨浸一浮沤，结果开花今几叶。昔人卷帘仰天笑，得道固应由慧业。一言可尽千语迷，不如静看水中月。”诗的结尾部分，“全湖巨浸一浮沤”、“结果开花今几叶”表达了一种自然界生命力的欣赏；“昔人卷帘仰天笑，得道固应由慧业。”则是对历史上某位修行者得道的赞美。最后两句，“一言可尽千语迷，不如静看水中月。”通过对比言语与自然景象，强调了内心宁静观照胜过纷繁复杂的语言表达。

这首诗整体上是一种借佛教修行之道来反思世间生死、时间流逝等哲学命题，并以此作为对个人生命价值与精神追求的一种探讨。