开祖照人姿，沧波白蘋际

拼音版原文

我wǒ闻wén栖qī禅chán人rén，一yī念niàn超chāo十shí地dì。

云yún何hé别bié影yǐng事shì，未wèi免miǎn依yī缘yuán气qì。

譬pì如rú幻huàn男nán女nǚ，机jī废fèi根gēn随suí废fèi。

不bù然rán怖bù头tóu走zǒu，此cǐ病bìng穷qióng三sān世shì。

邦bāng公gōng狮shī子zǐ吼hǒu，曾céng使shǐ诸zhū天tiān喜xǐ。

广guǎng说shuō无wú说shuō时shí，俱jù成chéng甘gān露lù味wèi。

不bù知zhī室shì久jiǔ如rú，当dāng有yǒu天tiān来lái侍shì。

城chéng隅yú竹zhú坞wù近jìn，梵fàn刹chà开kāi严yán閟bì。

以yǐ彼bǐ穴xué中zhōng空kōng，清qīng风fēng自zì来lái萃cuì。

我wǒ生shēng久jiǔ更gèng事shì，求qiú愚yú不bù求qiú慧huì。

清qīng风fēng已yǐ说shuō法fǎ，不bù用yòng重zhòng宣xuān偈jì。

开kāi祖zǔ照zhào人rén姿zī，沧cāng波bō白bái苹píng际jì。

居jū然rán九jiǔ奏zòu妙miào，往wǎng往wǎng鱼yú龙lóng戏xì。

济jì明míng经jīng世shì才cái，雕diāo松sōng识shí寒hán岁suì。

怀huái宝bǎo竟jìng迷mí邦bāng，此cǐ岂qǐ非fēi良liáng计jì。

名míng山shān寻xún胜shèng士shì，投tóu老lǎo终zhōng深shēn诣yì。

我wǒ自zì所suǒ蕲qí廉lián，蝉chán叶yè真zhēn堪kān蔽bì。

注释

栖禅人：修禅者。
超十地：佛教术语，指修行层次的提升。
影事：执着的事物或影子般的牵绊。
依缘气：因果关系，依赖于外在条件。
幻男女：比喻虚幻的男女关系。
机废：机缘消失。
三世：佛教中指过去、现在和未来三个生命阶段。
狮子吼：比喻佛陀的教诲威猛而深入人心。
甘露味：比喻佛法的甜美和有益。
天来侍：天神降临侍奉。
梵刹：寺庙。
清风自来萃：清风自然聚集。
求愚：追求质朴而非智慧。
宣偈：诵读佛经。
沧波：苍茫的水面。
九奏妙：形容音乐的美妙。
鱼龙戏：比喻佛法中的生动景象。
怀宝：拥有珍贵的东西。
蝉叶：比喻清廉的生活方式。

翻译

我听说有个修禅的人，一念之间就能超越十种修行境界。
如何能摆脱影子般的执着，还是离不开因果的牵连。
就像梦幻中的男女，一旦机缘消失，根基也随之瓦解。
否则就会像惊恐的小鸟般四处乱飞，这种病痛困扰了三世。
邦公的狮子吼声，曾使众天神欢喜。
在广大的解说中无言可说之时，也如同甘露般滋润人心。
不知道这居所长久以来如何，会有天神前来侍奉。
城角的竹林小屋临近，寺庙庄严肃穆。
因为洞穴中空旷，清风自然汇聚。
我经历了很多事情，追求愚钝而非智慧。
清风已经传达了佛法，无需再重复诵经。
开悟的祖师照亮人的本性，在苍茫的湖边白萍之上。
这里显然充满了美妙的乐章，常常有鱼龙在其中嬉戏。
他具有济世的才能，如同雕刻的松树懂得寒冬的岁月。
怀揣珍宝却迷失方向，这难道不是明智之举吗？
寻找名山胜迹的贤士，即使年老也会深入探索。
我所渴望的是廉洁，蝉叶足以遮蔽我的身份。

鉴赏

这首诗是宋代诗人晁补之所作，题为《次韵钱济明赠感慈长老》。诗中，诗人表达了对禅宗修行者的敬仰和对佛法的理解。他赞赏禅师一念之间就能超越十地的境界，但也指出即使是这样的高僧，仍有世俗情感难以摆脱。诗人以幻男女的比喻，强调禅修者若失去机缘，根基也会随之消失。同时，他提到禅师的教诲如同狮子吼，能令听者欢喜，而佛法在无言之时也有其深意。

诗人感慨自己久经世事，虽不求智慧，却也能从清风中领悟佛法，认为禅师的开示如同白蘋洲上的曙光，照亮人心。他赞赏禅师的智慧和才能，同时也感叹有些人怀有宝物却迷失于尘世，未能真正领悟佛法。最后，诗人表示自己向往清贫生活，希望能像蝉叶般简单隐蔽，寻找名山胜境，直至老去仍深入修行。

整首诗通过禅修的意象和比喻，展现了诗人对禅宗修行的深刻理解和对超脱世俗的追求，体现了宋代理学与佛教交融的文人风采。