区区摄生何足言，所可言者唯养气
出处：《示伯平》
清末近现代初 · 郑孝胥
流水不腐理为至，行己之道固无异。
一生乘化同所归，辄苦形骸作吾累。
区区摄生何足言，所可言者唯养气。
六十始知气犹水，不舍昼夜逝非逝。
配义与道终不衰，安用养形等儿戏。
伯平颇究摄生术，仁静名斋得深意。
躬行积久必有效，所患浅尝俄复弃。
乐山乐水性岂殊，子果见仁吾见智。
一生乘化同所归，辄苦形骸作吾累。
区区摄生何足言，所可言者唯养气。
六十始知气犹水，不舍昼夜逝非逝。
配义与道终不衰，安用养形等儿戏。
伯平颇究摄生术，仁静名斋得深意。
躬行积久必有效，所患浅尝俄复弃。
乐山乐水性岂殊，子果见仁吾见智。
鉴赏
这首诗是清代末期近现代初年的诗人郑孝胥所作的《示伯平》。诗中，作者以流水不腐的道理开篇，强调遵循自然法则的重要性，认为个人的行为准则应与大道相通。他指出，人生最终都将归于自然，不应让身体的束缚成为累赘，而应注重养气，尤其是到了六十岁后，认识到气如流水，昼夜不停，与道义相配才能持久不衰，养形只是表面功夫。
接着，诗人提到伯平对养生之道颇有研究，在仁静名斋中领悟了深层含义。他提醒伯平，实践养生并非一时兴起，需要长期坚持才能见效，切忌浅尝辄止。最后，诗人以山水之乐为例，表达出人与自然的亲近关系，并以"子果见仁吾见智"收尾，表明自己和伯平虽然追求相同，但各有其独特的见解。
总的来说，这首诗寓含了对人生哲理的思考，以及对养生实践的建议，体现了诗人深厚的人生经验和智慧。