嗟哉人学仙，如君能有几

拼音版原文

剑jiàn池chí有yǒu逸yì人rén，过guò我wǒ谈tán我wǒ理lǐ。

自zì谓wèi出chū嚣áo尘chén，知zhī足zú更gèng知zhī止zhǐ。

高gāo标biāo拂fú烟yān云yún，雅yǎ志zhì在zài山shān水shuǐ。

既jì作zuò陶táo渊yuān明míng，且qiě慕mù赤chì松sōng子zǐ。

我wǒ方fāng闻wén绪xù余yú，固gù已yǐ生shēng欢huān喜xǐ。

正zhèng欲yù叩kòu渊yuān源yuán，独dú恨hèn未wèi暇xiá耳ěr。

忽hū云yún桐tóng柏bǎi山shān，此cǐ去qù甚shèn密mì迩ěr。

拟nǐ一yī往wǎng其qí间jiān，寻xún真zhēn访fǎng遗yí址zhǐ。

不bù久jiǔ便biàn可kě还hái，毕bì此cǐ玄xuán妙miào旨zhǐ。

一yī去qù寂jì无wú音yīn，逢féng人rén问wèn行xíng李lǐ。

人rén言yán不bù复fù来lái，征zhēng车chē已yǐ西xī指zhǐ。

反fǎn把bǎ游yóu山shān屐jī，去qù踏tà长cháng安ān市shì。

似sì闻wén稍shāo留liú连lián，尚shàng稽jī归guī故gù里lǐ。

未wèi免miǎn傍bàng人rén门mén，乞qǐ怜lián应yìng忍rěn耻chǐ。

纵zòng使shǐ得dé美měi官guān，所suǒ丧sàng亦yì多duō矣yǐ。

嗟jiē哉zāi人rén学xué仙xiān，如rú君jūn能néng有yǒu几jǐ。

冥míng鸿hóng合hé高gāo翔xiáng，不bù谓wèi事shì乃nǎi尔ěr。

徒tú有yǒu懒lǎn窝wō名míng，却què入rù旋xuán窝wō里lǐ。

始shǐ知zhī听tīng空kōng言yán，未wèi若ruò观guān素sù履lǚ。

意yì者zhě天tiān爱ài君jūn，要yào君jūn行xíng处chù是shì。

虑lǜ或huò成chéng沈shěn迷mí，败bài道dào自zì此cǐ始shǐ。

聊liáo复fù小xiǎo挠náo之zhī，欲yù其qí全quán暮mù齿chǐ。

庶shù发fā坚jiān固gù心xīn，永yǒng无wú尘chén念niàn起qǐ。

注释

逸人：超脱尘世的人。
嚣尘：尘世的喧嚣。
高标：高尚的品格。
雅志：高雅的志趣。
陶渊明：东晋诗人，以隐居著称。
赤松子：传说中的仙人。
绪馀：遗留的思想或话语。
渊源：事物的起源或深层含义。
密迩：非常接近。
游山屐：登山鞋。
长安市：古代中国的首都，这里指繁华的都市。
旋窝：世俗的漩涡。
素履：朴素的行为，比喻真实的行动。
暮齿：晚年。
尘念：世俗的念头或杂念。

翻译

剑池边有位超脱之人，来找我谈论世间道理。
他自认为已远离尘世喧嚣，知足而懂得适可而止。
他的高尚品格直冲云霄，志趣高雅偏爱山水。
既然效仿陶渊明，又仰慕赤松子的仙风道骨。
我正倾听他的遗言，心中充满欢喜。
本想深入探讨其根源，只遗憾时间紧迫。
忽然听说桐柏山近在咫尺，
打算前去探寻真理，拜访古迹。
不久就能返回，完成这次玄妙的探索。
离开后杳无音信，遇到人询问行踪。
人们说他不会再回来，他的车马已向西驶去。
他反而放下登山鞋，踏入长安的繁华都市。
似乎有些犹豫，还在考虑是否回归故乡。
免不了依附他人，乞求怜悯想必让他难堪。
即使得到高位，失去的也太多。
感叹啊，世人学仙，像你这样的人有几个。
原本想与鸿雁一同高飞，没想到事情会如此。
空有隐居之名，却陷入世俗的漩涡。
这才明白，听空洞的言论不如亲眼观察。
或许上天眷顾你，让你走在正确的道路上。
以免过于沉迷，从此败坏道义。
姑且小小动摇一下，希望你在晚年保持清醒。
愿你能坚定内心，永远没有尘世杂念。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐逸之人的高洁情操和超脱尘世的生活态度。开篇即以“剑池有逸人”设定了主角色的特立独行，接着透露他与诗人交谈过，并自诩能超然物外、知足常乐。这位隐者志在山水之间，既像陶渊明那般清高，又如赤松子一般追求长生不老。诗中表现了诗人对这位隐者的景仰之情，以及自己也希望能够一探究竟，但碍于时机未至而不得为。

诗的后半部分则转向了对隐者离去后的感慨和自我反省，诗人通过别人的口中得知隐者已然不再回来，这让他感到有些留恋和惆怅。尽管隐者的选择看似超脱，但诗人也意识到了即使是美好的官职，也有其失去的东西。而对于追求长生之道，诗人则持怀疑态度，认为听从空洞的言语不如观察实实在世间。

末尾部分，诗人似乎在劝导这位隐者要警觉于可能陷入的迷茫，并希望他能够保持坚定的心志，不再有尘世的牵挂。整首诗流露出对超然物外者的羡慕，同时也表现了对于现实世界的深刻理解和个人情感的复杂交织。