山僧对此，忍俊不禁
出处：《偈六十九首 其四十四》
宋 · 释道宁
纵横问答有来由，缘木求鱼卒未休。
若妙旨寻知见会，还同拨火觅浮沤。
诸佛子，著眼看。
严霜晓露，彻骨清寒。
匝地普天，通同实际。
休问得皮得髓，徒誇见浅见深。
从来一道恩冤，何以自家退屈。
山僧对此，忍俊不禁。
閒引少林无孔笛，为君吹起小阳春。
满眼觑不见，满耳听不闻。
一堂风冷淡，千古意分明。
若妙旨寻知见会，还同拨火觅浮沤。
诸佛子，著眼看。
严霜晓露，彻骨清寒。
匝地普天，通同实际。
休问得皮得髓，徒誇见浅见深。
从来一道恩冤，何以自家退屈。
山僧对此，忍俊不禁。
閒引少林无孔笛，为君吹起小阳春。
满眼觑不见，满耳听不闻。
一堂风冷淡，千古意分明。
鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释道宁的作品，名为《偈六十九首》中的第四十四首。它以问答的形式探讨了佛教的智慧和修行，强调了寻求真理不应执着于表面现象，而应深入内在实相。诗人运用生动的比喻，如“缘木求鱼”、“拨火觅浮沤”，形象地说明了追求空幻之物的徒劳，以及寻找真知的正确途径。
“严霜晓露，彻骨清寒”描绘了修行过程中的清凉与艰难，暗示了佛法的深刻和真实。接下来，“匝地普天，通同实际”表达了佛法无所不在，与宇宙万物相通的境界。诗人提醒人们不要过分关注外在的得失，即“休问得皮得髓”，而是要领悟佛法的实质。
“从来一道恩冤，何以自家退屈”揭示了修行中不应自我设限，要有开阔的心胸。最后，诗人以幽默的方式，通过“闲引少林无孔笛”吹出“小阳春”的曲调，寓言般地传达出超脱世俗、明心见性的禅意。
整首诗语言简洁，意境深远，体现了禅宗注重直观体验和当下领悟的特点，同时也流露出诗人对佛法精微之处的独特见解和幽默感。