穷观六合内，投隐几无乡
出处：《赋意未畅复拾前韵之馀者作广坐隐辞》
宋末元初 · 戴表元
我作坐隐辞，客来问我坐隐方。
开门进客还复坐，为客历落言其详。
隐朝市，我不能冲尘冒暑走遑遑。
隐江湖，我不能披蓑戴笠操舟航。
隐山林，山林白昼行虎狼。
隐田里，田里赤立无资粮。
穷观六合内，投隐几无乡。
是以古来人，失路多猖狂。
或隐伶官侠客，或隐药肆僧房。
或为君平隐卖卜，或称陶朱隐行商。
虽能逃世网，于事未为良。
况我难携一身隐，二亲白发垂高堂。
神仙拔宅古亦有，无翼不得高飞飏。
不然少自屈，归去隐耕桑。
随佣竭作既无一夫力，买田筑室又乏千金装。
僮奴揶揄亲友弃，往往人厄非天殃。
悲来俯仰寻隐处，欲亲书册依杯觞。
引酒未一酌，狂风郁律冲肝肠。
读书未一卷，噫呜感慨泪浪浪。
酒能触人生愤激，书能览古知兴亡。
非徒不足充隐具，反缘二物来自戕。
覆杯掩卷且默坐，气定始觉如平常。
因思世上百千事，是非荣辱俱可忘。
杨朱墨翟悲泣两无益，伯夷叔齐浪死埋首阳。
不如随缘委运祇块坐，冥心径往游黄唐。
不论辨，不忧弹射相摧伤。
不还往，不忧风露沾衣裳。
人生衣食分已定，登途役役空自忙。
不见啄木鸟，终朝一饱如不偿。
不见守蓍龟，穷年引息泥中藏。
目前伸屈君莫问，此鸟孰与龟年长。
坐叹自笑客亦叹，烟□暗室生天光。
开门进客还复坐，为客历落言其详。
隐朝市，我不能冲尘冒暑走遑遑。
隐江湖，我不能披蓑戴笠操舟航。
隐山林，山林白昼行虎狼。
隐田里，田里赤立无资粮。
穷观六合内，投隐几无乡。
是以古来人，失路多猖狂。
或隐伶官侠客，或隐药肆僧房。
或为君平隐卖卜，或称陶朱隐行商。
虽能逃世网，于事未为良。
况我难携一身隐，二亲白发垂高堂。
神仙拔宅古亦有，无翼不得高飞飏。
不然少自屈，归去隐耕桑。
随佣竭作既无一夫力，买田筑室又乏千金装。
僮奴揶揄亲友弃，往往人厄非天殃。
悲来俯仰寻隐处，欲亲书册依杯觞。
引酒未一酌，狂风郁律冲肝肠。
读书未一卷，噫呜感慨泪浪浪。
酒能触人生愤激，书能览古知兴亡。
非徒不足充隐具，反缘二物来自戕。
覆杯掩卷且默坐，气定始觉如平常。
因思世上百千事，是非荣辱俱可忘。
杨朱墨翟悲泣两无益，伯夷叔齐浪死埋首阳。
不如随缘委运祇块坐，冥心径往游黄唐。
不论辨，不忧弹射相摧伤。
不还往，不忧风露沾衣裳。
人生衣食分已定，登途役役空自忙。
不见啄木鸟，终朝一饱如不偿。
不见守蓍龟，穷年引息泥中藏。
目前伸屈君莫问，此鸟孰与龟年长。
坐叹自笑客亦叹，烟□暗室生天光。
鉴赏
这首诗是宋末元初诗人戴表元的《赋意未畅复拾前韵之馀者作广坐隐辞》，表达了作者对隐居生活的思考和无奈。诗中，作者首先描述了自己试图寻找各种隐居方式，如朝市、江湖、山林和田里，但发现每个地方都有其困难和风险。他感叹古今以来人们逃避现实的困境，指出即使选择隐居，如伶官、侠客、药师、僧侣或商人，也无法真正逃离世间纷扰。
诗人感慨自身难以同时照顾双亲，神仙般的超脱也难以实现，于是退而求其次，考虑归隐耕读，但又面临经济困难和亲友的误解。他通过饮酒和读书寻求慰藉，却发现这些反而加剧了他的情绪波动。最后，他决定放下一切，静坐冥想，认为人应顺应自然，忘却世间的纷争和荣辱，以一种超然的态度面对生活。
诗中运用了对比和比喻，如啄木鸟和守蓍龟的生活，强调不必过于执着于世俗的忙碌和追求，而是要像这两者一样找到自己的生活方式。整首诗语言质朴，情感深沉，展现了作者对隐逸生活的深刻反思和对人生的独特见解。