兴来藉草坐，有酒聊共尝

鉴赏

这首诗是明代诗人王天性所作的《今予》。诗中描绘了诗人摆脱世俗束缚，回归自然，追求精神自由的生活状态。

首句“今予谢尘网，养真返茅堂”，诗人辞别尘世的束缚，回到山林间，寻找真正的自我，居住在简陋的茅屋中。这反映了诗人对自由生活的向往和对世俗的厌倦。

接着，“不复梦周孔，且学老与庄”表明诗人不再追求儒家的道德规范和孔子的思想，而是转向道家的老子和庄子，寻求更为超脱和自由的精神境界。

“放荡礼法外，逍遥无何乡”则进一步阐述了诗人对传统礼法的超越，追求一种无拘无束、自在逍遥的生活方式。

“白眼看世上，俗夫尽茫茫”一句，诗人以白眼看待世间，认为世俗之人皆如茫茫大海中的浮萍，表达了对现实社会的疏离感。

“日从方外侣，不冠复不裳”描述了诗人与自然界的同伴共度时光，穿着朴素，生活简单，体现了他对自然的亲近和对物质的淡泊。

“手持桃竹杖，出郭相扶将”形象地描绘了诗人手持竹杖，漫步于郊野，与自然和谐相处的画面。

“兴来藉草坐，有酒聊共尝”表现了诗人随兴而动，与朋友共享自然之乐的情景。

“平生恶拘检，醉后益猖狂”揭示了诗人一生厌恶约束，醉酒后更是放纵不羁的性格特点。

“杯行失次第，语乱不成章”描绘了诗人饮酒时的豪放状态，话语杂乱无章，却充满乐趣。

“且不知有我，况彼俗之常”表达了诗人超越自我，忘却世俗常规的境界。

“有客过我庐，云我太乖方”说明有人来访，认为诗人行为过于怪异。

“处世岂无术，恭卑德之光”指出诗人认为处世之道并非只有恭敬谦卑，而是有更高深的道德光辉。

“更闻大圣教，傲惰为不祥”引用大圣的教诲，强调傲慢懒惰是不吉祥的行为。

“傲惰非我敢，恭卑非我长”表明诗人并不敢傲慢懒惰，但也不擅长恭敬谦卑。

“支离逃天刑，庶以乐无疆”最后，诗人通过逃避天刑（即自然法则），追求无限的快乐。

整首诗展现了诗人追求自由、超脱世俗、亲近自然的生活态度和哲学思考，充满了浪漫主义色彩。