两公察膏肓，与世作姜桂

注释

圣处：圣贤的境地。
眇：微小，难以察觉。
瓦矜：夸耀瓦片的精细。
岑鼎：珍贵的铜鼎。
群儿：众多孩童。
六学：古代六种主要学术。
欧苏：欧阳修和苏轼。
乡愿：指表面上遵守道德规范，实则无原则的人。
鸱鸦：比喻恶人或小人。
膏肓：比喻病入膏肓，深重难治。
姜桂：比喻有益于世的良药。
并世：同一时代。
澹叟：指淡泊名利的君子。
兰玉：比喻优秀人才。
典记：经典文献。
寇雠：敌人，仇敌。
帖：这里指书法作品。
丁丁：形容敲击声。
竹林老：隐士或文人雅士。
嘉惠：美好的恩惠。
赓绝唱：继续前人的绝妙之作。
瑞：吉祥的事物。
小子：对晚辈的称呼，这里指孩子。
志：志向，决心。

翻译

圣贤的境地在哪里？谈论起来为何如此容易。
人们夸耀瓦片的精细工艺，却忽视了珍贵的岑鼎价值。
众多孩童口出新言，学术界却失去了初衷。
孟子、韩愈的学说衰落，没有欧阳修、苏轼接续。
谁能料到，后人并未放弃传统道德。
同时代充斥着喧嚣，如同乌鸦争斗，只因利嘴。
两位先生洞察时弊，如同良药济世。
他们起初艰难挑战，后来势如破竹般推进。
他们的思想如日月并照，再次树立仁义之道。
我有一瓣敬仰之心，遗憾未能与他们同在。
如今圣贤之地，澹叟真正守护着美德。
怪不得兰玉如此出众，他们以清廉为遗风。
他们家族学问深厚，满腹经纶。
他们看待世间俗语，眼中充满敌意。
唯独对两位先生的言行，我一生欢喜。
研磨麝煤敲击山骨，静听那丁丁悦耳声。
这让我这位竹林老者，也深深感激。
我怎敢妄称回应绝唱，但愿能参与此事。
清晨窗明几净，全家询问有何吉祥之事。
新的宝贝帖子带来新诗，孩子啊，你应有此志向。

鉴赏

这首诗是由宋代文学家杨万里所作，名为《得欧阳公二帖》。诗中充满了对古人学问和文墨艺术的推崇，以及个人对知识和文化传承的深厚情感。

从诗中可以看出作者对于书法、学术以及道德修养等方面的重视。他提到“圣处眇安在，谈者一何易”，表达了对古人智慧和学问的敬仰，以及这种学问之难以获得。接着，“注瓦矜细巧”、“岑鼎丧良贵”则是对书法艺术极高的评价，而“群儿有新舌，六学无故意”则是在赞美后人继承和发扬光大前人的学问。

诗中还有一段颇为引人注目：“庸知后死者，未渠乡愿弃。同时鸱鸦噪， 并起爪觜利。”这里作者表达了对那些能够超越世俗、坚守高尚品德的人的赞赏，以及对于这种精神境界的向往。

随后的“两公察膏肓，与世作姜桂。挟山初作难，破竹忽乘势”则是对欧阳修和苏轼这两位文学巨匠的书法艺术给予极高的评价，并表达了自己在学习中不断进步的心得。

接下来的几句“双明日配月，再立仁与义。我有香一瓣，恨不生并世。”则是在赞美这两位文学家的道德和学问，以及作者对于无法与他们同时代的人感到的遗憾。

至于“厥今圣域里，澹叟真守器。怪来兰玉秀，渠以清白遗”，这里是对后人能够继承和发扬先贤文化遗产的肯定，同时也表达了作者对于这种纯洁无瑕的精神追求。

“当家有学林，满腹惟典记。人间市井言，眼底寇雠视”，则是在描绘一个充满学问气息的家庭，以及对那些能够在喧嚣市井中保持高洁品格的人的赞赏。

最后，“独于两公帖，费此半生喜。麝煤叩山骨，卧听丁丁美”，表达了作者对于书法艺术的深厚喜爱和投入，以及这种喜悦带给他的精神满足。而“令我竹林老，亦复拜嘉惠”则是在感谢这些文化遗产给予自己灵魂的滋润。

整首诗体现了作者对古代文人学问、道德修养和书法艺术等方面的深切情感，以及对于个人生命中追求知识与精神境界的不懈追求。