心似寒灰不复然，寻常谈论即弥天

注释

心似寒灰：形容心如死灰，不再有情感波动。
弥天：形容话题广泛或宏大。
门临颍水：居住在颍水边。
法自曹溪：佛法源自曹溪这个地方。
儒士：儒家学者。
翻贝叶：指阅读佛经。
都人：都市居民。
施金钱：施舍金钱。
翰林诗版：翰林院的诗稿。
旧缘：过去的缘分或联系。

翻译

我的心就像冰冷的灰烬，不再燃烧，即使日常交谈也充满浩渺无边的话题。
我居住在颍水之畔多年，这里的佛法源于曹溪数代传承。
没有哪个儒士能和我一起研读佛经，市民们常施舍金钱以示敬意。
我在翰林院的诗稿清晰可见，这些作品与我家似乎有着不解之缘。

鉴赏

这首词作于北宋时期，其作者杨亿是当时颇有名气的诗人。从诗中可以感受到诗人对道教文化的尊崇与向往，同时也透露出一种超脱世俗、追求精神境界的生活态度。

"心似寒灰不复然，寻常谈论即弥天。" 这两句表达了诗人内心已经冷淡世间纷争，不再沉迷于尘世之事，而是更倾向于探讨高远的道法，追求超脱凡尘的精神境界。

"门临颍水多年住，法自曹溪几世传。" 这两句则描绘了诗人长期居住在颍水之滨，这里不仅是他的生活之地，更是他修习道法的地方。曹溪可能是指某个特定的道教传承地点，表明诗人的道法修为有着悠久的历史传统。

"儒士谁同翻贝叶，都人长见施金钱。" 这两句反映了当时社会上儒家学者与普通百姓对于道教的不同态度。儒生不屑一顾地翻阅道家的经典（比喻为贝叶），而市井之人却长久地看待并支持施舍金钱的事迹，可能是指对道观的捐赠。

"翰林诗版分明在，曾与吾家有旧缘。" 这两句则提到了诗人的个人经历，他的诗作被收录在翰林院的诗集中，这里所说的“旧缘”可能暗示着作者与显道人壁之间的某种特殊关系或情感联结。

整首词通过对比世间纷争与道法修为，儒家学者与市井百姓，以及个人经历与精神追求，展现了诗人对于超脱尘世、追求精神净化的深切向往。