闻道海东之蛇百寻长，阿谁曾向蛇身量；蛇身伏藏不可见，来时但觉勃窣腥风飏
出处：《长蛇篇》
明末清初 · 卢若腾
闻道海东之蛇百寻长，阿谁曾向蛇身量；蛇身伏藏不可见，来时但觉勃窣腥风飏。
人马不能盈其吻，牛车安足碍其肮！铠甲剑矛诸铜铁，嚼之縻碎似兔獐。
遥传此语疑虚诞，取證前事亦寻常；君不见巴蛇瘗骨成邱冈，岳阳羿迹未销亡。
当时洞庭已有此异物，况于万古闭塞之夷荒；夷荒久作长蛇窟，技非神羿孰能伤。
天地不绝此种类，人来争之犯不祥；往往活葬长蛇腹，何不翩然还故乡！
人马不能盈其吻，牛车安足碍其肮！铠甲剑矛诸铜铁，嚼之縻碎似兔獐。
遥传此语疑虚诞，取證前事亦寻常；君不见巴蛇瘗骨成邱冈，岳阳羿迹未销亡。
当时洞庭已有此异物，况于万古闭塞之夷荒；夷荒久作长蛇窟，技非神羿孰能伤。
天地不绝此种类，人来争之犯不祥；往往活葬长蛇腹，何不翩然还故乡！
鉴赏
这首明代末期至清代初年的诗歌《长蛇篇》是卢若腾所作，描绘了一种神秘而巨大的海东之蛇。诗人以夸张的手法描述了蛇的长度和威力，说它能吞下人马，连坚固的铠甲剑矛也无法抵挡，仿佛易如嚼碎兔子和獐子。诗人质疑关于蛇的传说是否真实，但引用巴蛇和羿射九日的典故来证明此类异物并非无稽之谈。
诗中提到的岳阳等地曾有类似蛇的记载，暗示这种奇异生物在古代就存在于洞庭湖一带，甚至在偏远的夷荒之地也有其巢穴。诗人认为，既然蛇是天地间的一种生命，人类试图与之对抗会带来不幸，因此建议将这些长蛇放归它们原本的故乡。
整首诗通过丰富的想象和生动的描绘，展现了作者对自然界的敬畏和对人与自然和谐共处的思考。