有为嫌假佛，无境是真机

拼音版原文

天tiān涯yá缘yuán事shì了le，又yòu造zào石shí霜shuāng微wēi。

不bù以yǐ千qiān峰fēng险xiǎn，唯wéi将jiāng独dú影yǐng归guī。

有yǒu为wèi嫌xián假jiǎ佛fó，无wú境jìng是shì真zhēn机jī。

到dào后hòu流liú沙shā锡xī，何hé时shí更gèng有yǒu飞fēi。

翻译

远方的事情已经结束，我又踏上了石霜山的旅途。
我不畏惧千座山峰的艰险，只带着孤独的身影归去。
有所追求的人会怀疑虚假的佛像，真正的领悟在于无止境的境界。
在经历了这一切后，期待着在流沙中找到真理，何时能再次飞跃?

注释

天涯：遥远的地方。
缘事：缘分或世事。
了：结束。
石霜微：石霜山。
不以：不因为。
千峰险：千座险峻的山峰。
唯将：只有。
独影归：独自归去。
有为：有所作为或有所追求。
嫌：嫌弃或怀疑。
假佛：虚假的佛像。
无境：无尽的境界。
真机：真正的智慧。
流沙锡：比喻艰难的环境或寻求真理的过程。
何时：什么时候。
更：再。
飞：飞跃或提升。

鉴赏

这首诗是唐代诗人曹松所作，名为《送德光禅师》。从鉴赏角度来看，这首诗深含禅理，表达了对禅师离去的惋惜和对修行境界的赞美。

"天涯缘事了，又造石霜微。" 这两句开篇便描绘了一种超脱尘世、远离红尘的意境。“天涯”指的是天边的尽头，比喻极远的地方，“缘事”则是指一切因缘和纠葛，而“又造石霜微”则表明禅师即将踏上一条更加寂寞和清冷的道路，寻求内心的平静。

"不以千峰险，唯将独影归。" 这两句诗强调了禅师对精神家园的执着追求。“不以千峰险”意味着对于外界的诱惑和困难，禅师都能够超越，而“唯将独影归”则是说他只带着自己的孤独身影回归，这里的“独影”象征着精神上的独立和纯净。

"有为嫌假佛，无境是真机。" 这两句诗深入探讨了禅宗的修行理念。“有为”指的是世间的一切作为，而“嫌假佛”则表达了一种对世俗佛教形式的超越，追求更加真实和直接的心灵体验；而“无境是真机”则意味着当没有任何外在限制和框架时，心灵才能达到真正的自由和智慧。

"到后流沙锡，何时更有飞。" 这两句诗是对未来的一种展望。“到后流沙锡”可能隐喻禅师将来到达一个精神上的高峰，而“何时更有飞”则表达了一种对未来的期待和向往，希望能够达到一种更加超脱的境界。

整首诗通过对自然景物的描绘和禅理的探讨，展现了作者对于德光禅师精神追求的理解和赞美，同时也反映出唐代诗人对于禅宗思想的深刻领悟。