死生大事君知否,努力应轮上阵刀
出处:《送大牛上人》
明末清初 · 何巩道
客路萧萧一布袍,比闾行乞又劳劳。
行原辛苦根非钝,道本慈悲论不高。
珠子满身难换米,莲花有舌可含毫。
死生大事君知否,努力应轮上阵刀。
行原辛苦根非钝,道本慈悲论不高。
珠子满身难换米,莲花有舌可含毫。
死生大事君知否,努力应轮上阵刀。
鉴赏
这首诗描绘了一位名为大牛上人的僧侣,他身着布袍,行走在世俗的客路上,以乞讨为生。诗中流露出对大牛上人生活艰辛的理解与同情,同时也蕴含了对佛法深邃智慧的探讨。
首句“客路萧萧一布袍”,描绘了大牛上人孤独的行旅形象,布袍象征着简朴的生活和出世的态度。接着“比闾行乞又劳劳”一句,点明了他生活的艰难,每日奔波于村落之间,以乞讨为生,劳苦不堪。
“行原辛苦根非钝,道本慈悲论不高”两句,表达了对大牛上人修行道路的肯定与赞美。即使在艰苦的生活中,他依然坚持修行,其心志之坚不可摧。同时,也体现了佛法的核心——慈悲,无论在何种境遇下,都能保持内心的平和与善良。
“珠子满身难换米,莲花有舌可含毫”这两句,运用了比喻的手法,珠子满身却难以换取生活所需的米,而莲花虽有舌,却无法表达其价值。这里巧妙地将物质与精神进行了对比,强调了精神价值的重要性,即使在物质匮乏的情况下,内心的纯净与智慧也是无价的。
最后,“死生大事君知否,努力应轮上阵刀”两句,直指生命的根本问题——生死。鼓励大牛上人以及所有读者,面对生命的无常,应积极面对,勇往直前。这里的“上阵刀”可能象征着人生的挑战与困难,鼓励人们不畏艰难,勇于面对。
整体而言,这首诗通过对大牛上人生活状态的描绘,展现了对佛法智慧的深刻理解,以及对人生困境的积极态度。它不仅是一首对僧侣生活的写照,更是一首富含哲理的诗歌,引导人们思考生命的意义与价值。