断机手自训三珠，彤史遗芳未必如

注释

断机：指古代妇女勤俭持家，亲手纺织，这里代指女子有教子之德。
彤史：红色的史书，古代用于记录重要人物的事迹。
槐：象征清廉或智慧，此处指母亲的品德。
课儿书：教导孩子学习，培养学问。
回班礼：官员回朝的礼仪。
送葬车：指丧葬队伍中的车辆。
枢庭：中央政府或朝廷的核心部门。
束刍：捆扎成束的草，象征祭品。
酹丘墟：向坟墓洒酒表示哀思，此处表达无能为力的怀念之情。

翻译

断机之人亲手训练三颗珠子，红史留下的美德可能并不逊色。
儿子显贵时，母亲以槐树为伴参与国家大计，教育孩子写字读书。
百官还未行回朝之礼，众多车辆空余只为送葬行列。
我曾有幸成为中枢决策的朋友，如今却无能为力，只能用草束寄托哀思于废墟之上。

鉴赏

这是一首充满家国情怀与个人哀伤的诗歌，通过对家庭生活场景的描绘，抒发了深沉的情感。开篇“断机手自训三珠”，可见诗人在面对生活的艰辛时，依旧保持着坚韧不拔的精神和手中的织布工具，努力维持着家庭的生计。“彤史遗芳未必如”则表达了对过往繁华历史的怀念与无奈，彤史指的是红色的历史，而这种美好的记忆可能已经无法复返。

接着，“子贵面槐陪国论”，诗人提到了儿子的成长，面对槐树，这里不仅有对儿童教育的关注，也隐含了对国家未来的一种期待和担忧。紧接着“母贤画荻课儿书”则描绘了一位母亲以荻为笔，教导孩子识字写作的情景，体现了家风的传承与文化的重要性。

然而，“百官未讲回班礼”，却是对官方政务不顺畅的一种无奈表达。百官皆忙于自己的职责，却没有人能够真正解决问题，反映出当时社会的某些矛盾和不满。而“千乘空多送葬车”则是一种哀伤与绝望的情感抒发，虽然有很多的车辆，但都是用来运送逝者遗体的，显示了战争频仍、生命无常的悲惨现实。

最后，“曾忝枢庭文字友”，诗人提到了自己过去在朝廷中的文字之交情，而“束刍无路酹丘墟”则表达了一种绝望与困顿，束刍即是捆绑着的草料，通常用于祭祀或埋葬，无路可走，只能将其丢弃在荒废的墓地之中。

这首诗通过家庭、国家和个人命运的交织，展示了一个时代的多重面貌，以及个体在大历史背景下的无力感。