昼夜死生真此梦，乾坤竹帛果谁贤

鉴赏

这首诗《焚黄卷》是明代诗人庄昶所作，通过深沉的笔触，表达了对历史与人生的深刻思考。

首联“风灯何自许堪怜，容有人间万古缘”，以风中摇曳的灯火为喻，感叹历史长河中人世间的种种情缘，无论是悲欢离合还是生死轮回，都如同这飘忽不定的灯火，充满了不可预知和无常。这里，诗人将个人情感与历史命运相融合，展现出一种超脱而又悲凉的人生观。

颔联“昼夜死生真此梦，乾坤竹帛果谁贤”，进一步深化了这种思考。诗人认为，无论是白昼还是黑夜，无论是生还是死，这一切都像是梦境一般虚幻。在广阔的天地间，记录着历史的竹简和丝绸（竹帛），究竟哪一位人物能被称为真正的贤者？这里，诗人对历史的评价充满了质疑，对人性的探讨也达到了一个深刻的层次。

颈联“百年尽了观贞意，两诰初收断发天”，表达了诗人对人生短暂的感慨以及对道德观念的坚持。百年光阴转瞬即逝，但在这有限的时间里，人们追求的贞洁和正直（观贞意）是否真的有价值？两诰（古代的法律或教诲）初收，意味着道德规范的约束力似乎也在逐渐减弱，而断发天则可能象征着某种决绝或牺牲的精神。这一联既是对个人道德追求的反思，也是对社会风气变化的忧虑。

尾联“老坐枯松扳哭尽，留诗吾独愧三迁”，描绘了一幅苍凉的画面：一位老人坐在枯松下，仿佛在哭泣，留下了诗篇，却感到深深的愧疚。这里的“三迁”可能暗指孔子的三次搬家，寓意着诗人对于自身道德修养的不断追求与反省。整首诗在结尾处以一种悲壮而内省的姿态结束，留给读者深深的思考。

综上所述，《焚黄卷》不仅展现了诗人对历史、人生、道德等多重主题的深刻洞察，还蕴含了对个人命运与社会变迁的复杂情感，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。