伯时有道真吏隐，饮啄不羡山梁雌

拼音版原文

潭tán潭tán古gǔ屋wū云yún幕mù垂chuí，省shěng中zhōng文wén书shū如rú乱luàn丝sī。

忽hū见jiàn伯bǎi时shí画huà天tiān马mǎ，朔shuò风fēng胡hú沙shā生shēng落luò锥zhuī。

天tiān马mǎ西xī来lái従cóng西xī极jí，势shì与yǔ落luò日rì争zhēng分fēn驰chí。

龙lóng膺yīng豹bào股gǔ头tóu八bā尺chǐ，奋fèn迅xùn不bù受shòu人rén间jiān羁jī。

元yuán狩shòu虎hǔ脊jǐ聊liáo可kě友yǒu，开kāi元yuán玉yù花huā何hé足zú奇qí。

伯bǎi时shí有yǒu道dào真zhēn吏lì隐yǐn，饮yǐn啄zhuó不bù羡xiàn山shān梁liáng雌cí。

丹dān青qīng弄nòng笔bǐ聊liáo尔ěr耳ěr，意yì在zài万wàn里lǐ谁shuí知zhī之zhī。

干gān惟wéi画huà肉ròu不bù画huà骨gǔ，而ér况kuàng失shī实shí空kōng余yú皮pí。

烦fán君jūn巧qiǎo说shuō腹fù中zhōng事shì，妙miào语yǔ欲yù遣qiǎn黄huáng泉quán知zhī。

君jūn不bù见jiàn韩hán生shēng自zì言yán无wú所suǒ学xué，厩jiù马mǎ万wàn匹pǐ皆jiē吾wú师shī。

注释

潭潭：形容深沉的样子。
古屋：古老的房屋。
乱丝：比喻书籍杂乱无章。
伯时：李伯时，北宋画家。
天马：神话中的神马，象征自由和力量。
元狩：汉武帝年号。
开元：唐玄宗年号。
吏隐：官员中的隐士。
腹中事：内心的故事或寓意。
韩生：指韩愈，唐代文学家。
厩马：马厩中的马。

翻译

深沉的古屋上空乌云低垂，满目中文书籍纷乱如丝。
忽然看见李伯时的天马图，北风吹过，沙漠中的景象仿佛显现眼前。
天马从西方极地而来，势头与落日竞相疾驰。
天马身躯壮硕，头部八尺，矫健奔腾，不受人间束缚。
元狩虎脊的勇猛，开元玉花的华美，都算不上奇异。
李伯时有道，是真正的隐士，饮食起居不羡慕山林间的雌鸟。
他只是随意挥毫作画，真正的意境却在万里之外，无人能解。
只画皮不画骨，更何况描绘失真，徒留皮囊。
请你巧妙地讲述画中的故事，用精彩的言语让黄泉下的人都能感知。
你没听说吗？韩愈自己说并无学问，但马厩里的万匹马都是他的老师。

鉴赏

这首诗是宋代文学家苏轼的作品，名为《次韵子由书李伯时所藏韩干马》。从内容上看，这是一首咏画之作，描绘的是唐代著名画家韩干的画作，以及作者对该画的欣赏和感悟。

诗人通过“潭潭古屋云幕垂，省中文书如乱丝”两句设定了一个静谧而又略带荒凉的氛围，笔触轻快地勾勒出一幅古朴而神秘的画面。紧接着，“忽见伯时画天马，朔风胡沙生落锥”则是诗人突然发现李伯时所藏韩干画马的惊喜，这里的“天马”形象生动，给人以无比威武之感。

“天马西来从西极，势与落日争分驰”两句中，天马仿佛来自遥远的西方边陲，与夕阳争辉，展现出一种疾风骤雨般的动感和力量。接着，“龙膺豹股头八尺，奋迅不受人间羁”则描绘了画中马匹的雄健与自由，不受世俗羁绊。

“元狩虎脊聊可友，开元玉花何足奇”此处诗人以韩干之技比喻李伯时之道，暗示李伯时的人品和修养如同韩干的画艺，都是难得的佳话。随后，“伯时有道真吏隐，饮啄不羡山梁雌”则表达了诗人对李伯时德行的赞赏，认为他是位品格高尚、不图名利之士。

“丹青弄笔聊尔耳，意在万里谁知之”这两句透露出诗人的感慨，他觉得自己的书法与李伯时藏画相比，只不过是在玩弄笔墨而已，而真正的艺术追求和内涵，则难以被世人所理解。

“干惟画肉不画骨， 而况失实空留皮”此处诗人引述韩干之言，表明绘画应重视形神兼备，不仅要描摹物象的外在形态，还要捕捉其内在精神。接着，“烦君巧说腹中事，妙语欲遣黄泉知”则是诗人对李伯时藏画中的深意和情感的探究，希望能有机会听到伯时对这幅画的独到见解。

最后，“君不见韩生自言无所学，厩马万匹皆吾师”两句引用了韩干的话，强调他之所以能够绘制出卓越的画作，是因为他从自然中学习，从每一匹马身上都能获得灵感。

总体而言，这首诗不仅展示了苏轼对古代名画的鉴赏能力，也展现了他深厚的文化底蕴和文学才华。