以德化人汉文帝，侧身修道周宣王

拼音版原文

仁rén圣shèng天tiān子zǐ神shén且qiě武wǔ，内nèi兴xīng文wén教jiào外wài披pī攘rǎng。

以yǐ德dé化huà人rén汉hàn文wén帝dì，侧cè身shēn修xiū道dào周zhōu宣xuān王wáng。

迒háng蹊qī巢cháo穴xué尽jìn窒zhì塞sāi，礼lǐ乐lè刑xíng政zhèng皆jiē弛chí张zhāng。

何hé当dāng提tí笔bǐ侍shì巡xún狩shòu，前qián驱qū白bái旆pèi吊diào河hé湟huáng。

注释

仁圣：形容君主仁慈且圣明。
文教：文化教育。
披攘：开拓疆域。
汉文帝：西汉皇帝，以德治国的典型。
周宣王：周朝国王，注重道德修养。
迒蹊：盗贼出没的小路。
巢穴：盗贼藏身之处。
窒塞：堵塞，清除。
礼乐：古代社会的礼仪和音乐。
刑政：法律和行政管理。
弛张：宽松与严格并举。
提笔：执笔，代指写作或决策。
巡狩：帝王出行考察地方。
白旆：白色的旗帜，象征军队。
吊：慰问，表达哀悼或关怀。
河湟：古代地区名，位于今青海、甘肃一带。

翻译

仁圣的天子既神勇又智慧，国内推崇文化教育，对外开疆拓土。
效法汉文帝以德治国，像周宣王那样修身行道。
清除盗贼藏身之处，恢复礼乐与严明法制。
何时能手持御笔，随君巡狩，引领大军慰问边疆的河湟地区。

鉴赏

这首诗描绘了理想中的君主形象，展现了古人对于圣明君主的向往和崇拜。开篇“仁圣天子神且武”表达了对君主品德与英勇的赞美。接着，“内兴文教外披攘”则指出了君主内部推广文化教育，外部展现军事力量的理想治国方式。

“以德化人汉文帝”提到了西汉时期的汉文帝，以其德行感化天下的典范来比喻。紧接着，“侧身修道周宣王”则是通过对古代圣君周文王、周武王的侧身修炼道术的描绘，强调了君主应该具备的道德和内在修为。

“迒蹊巢穴尽窒塞”一句用了比喻手法，将国家治理比作打猎，以此形容治国安邦的能力。随后，“礼乐刑政皆弛张”则指出了君主治理国家，应该让礼仪、音乐与法律制度都能得到适当的伸展和施行。

最后两句“何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟”表达了诗人对于能够亲自执笔参与国事、出巡狩猎以示武功的向往，以及希望能在这样的场合中，作为君主的前导，高举着象征权威的白旗，巡视至河湟之间。

整个诗作结构严谨，语言华丽，反映了诗人对于理想君主形象的构建和对历史圣君的怀念。