至阳之气方为玉，犹恐钻磨未甚坚

拼音版原文

不bù向xiàng红hóng尘chén浪làng着zhe鞭biān，唯wéi求qiú寡guǎ过guò尚shàng无wú缘yuán。

虚xū更gèng蘧qú瑗yuàn知zhī非fēi日rì，谬miù历lì宣xuān尼ní读dú易yì年nián。

发fā到dào白bái时shí难nán受shòu彩cǎi，心xīn归guī通tōng后hòu更gèng何hé言yán。

至zhì阳yáng之zhī气qì方fāng为wèi玉yù，犹yóu恐kǒng鑽zuān磨mó未wèi甚shèn坚jiān。

注释

红尘：世俗的纷扰。
浪著鞭：追求名利。
寡过：少犯错误。
无缘：难以实现。
蘧瑗：古人蘧瑗，以知错闻名。
宣尼：孔子的别称。
易年：研读《易经》的岁月。
发到白时：头发白了。
受彩：期待荣耀。
心归通后：心灵通达。
至阳之气：最纯粹的阳刚之气。
为玉：如美玉一般。
钻磨：打磨。
未甚坚：还不够坚硬。

翻译

不再追求世俗的名利，只希望少犯错误却难以实现。
即使像蘧瑗那样深知过失的日子，也未能避免误入歧途，像孔子研读《易经》的岁月。
头发白了也不再期待荣耀，心灵通达后还有什么可说的呢。
最纯粹的阳刚之气才如美玉，但仍担心打磨得还不够坚硬。

鉴赏

这首诗是宋代哲学家邵雍的《安乐窝中自讼吟》，诗人以自我反省的口吻，描绘了一种超脱尘世、追求内心清净的生活态度。首句“不向红尘浪著鞭”表达了诗人不愿随波逐流于世俗的喧嚣，而是选择独善其身。接着，“唯求寡过尚无缘”表达了诗人对减少过错的渴望，但似乎觉得这在现实中难以实现。

“虚更蘧瑗知非日，谬历宣尼读易年”两句，诗人借用蘧瑗和孔子的例子，暗示自己虽然时常反思自己的错误，但仍然觉得自己在理解和实践儒家经典如《易经》上有所不足。这里的“虚更”、“谬历”体现了诗人谦逊的态度。

“发到白时难受彩，心归通后更何言”写诗人到了老年，头发虽白，但仍无从享受世俗的荣华富贵，心境达到通达之后，他认为言语已不足以表达内心的感悟。最后两句“至阳之气方为玉，犹恐钻磨未甚坚”，诗人将自己比作未经雕琢的玉石，即使拥有至阳（内在的真我）之气，仍担心需要更多的磨砺才能更加坚韧。

整体来看，这首诗展现了邵雍淡泊名利、追求内心修养的人生观，以及他对道德完善和个人成长的深刻思考。