梁山宫高高切云，秦家箫鼓空中闻
宫殿作云王作龙，何人敢谒滈池君。
珠围翠绕穷天下，道上行人衣半赭。
不觉生灵血液枯，化为宫上鸳鸯瓦。
朝卢生，莫侯生，师事二人学羡门。
焉知以政藏其身，神仙亦死何曾神。
空能诈取六孱国，不识卢生真閒客。
种成间隙卢生去，尚令道士作鬼语。
祖龙竟堕此机中，以璧见欺犹未悟。
鱼腥引得扛鼎来，梁山火灭汉旗开。
何如后世丹青手，一夫不役千楼台。
梁山之图却传世，梁山之宫安在哉。
鉴赏
这首诗《梁山宫图》由金代诗人麻九畴所作，通过对“梁山宫”的描绘，展现了历史的沧桑与人性的复杂。诗中运用丰富的想象和象征手法，将历史事件与人物命运巧妙地融入自然景观之中。
首句“梁山宫高高切云”，以夸张的手法描绘了梁山宫的雄伟壮观，仿佛直插云端，展现出一种超凡脱俗的气势。接着，“秦家箫鼓空中闻”一句，通过听觉的描绘，营造出一种神秘而悠远的氛围，暗示着历史的回响。
“宫殿作云王作龙，何人敢谒滈池君”两句，进一步渲染了梁山宫的神圣与不可侵犯，同时也暗含了对权力与威严的敬畏之情。接下来，“珠围翠绕穷天下，道上行人衣半赭”描绘了宫内的奢华与繁华，与下文形成鲜明对比，突出了人民生活的艰辛与痛苦。
“不觉生灵血液枯，化为宫上鸳鸯瓦”一句，形象地揭示了统治者的奢侈与人民的苦难之间的矛盾，表达了诗人对社会不公的深刻批判。随后，“朝卢生，莫侯生，师事二人学羡门”通过引用典故，表达了对隐士生活的向往，以及对现实政治的讽刺。
“焉知以政藏其身，神仙亦死何曾神”两句，进一步深化了主题，指出即使追求神仙之道也无法逃避政治的束缚，表达了对人性本质的深刻洞察。最后，“空能诈取六孱国，不识卢生真閒客”讽刺了那些通过权谋获取权力的人，他们最终不过是历史长河中的过客。
“种成间隙卢生去，尚令道士作鬼语”一句，通过比喻，表达了对历史变迁的无奈与感慨。紧接着，“祖龙竟堕此机中，以璧见欺犹未悟”引用秦始皇的故事，讽刺了统治者对权力的盲目追求，以及对历史教训的忽视。
“鱼腥引得扛鼎来，梁山火灭汉旗开”通过历史事件的对比，展现了权力更迭的残酷与无情。最后，“何如后世丹青手，一夫不役千楼台”表达了对理想社会的向往，即一个没有压迫、人人自由的社会。
“梁山之图却传世，梁山之宫安在哉”以问句结尾，既是对历史的回顾，也是对现实的反思，表达了对过去辉煌与未来希望的思考。
整体而言，《梁山宫图》不仅是一首描绘历史场景的诗歌，更是对权力、人性、历史变迁等多重主题的深刻探讨，展现了诗人独特的艺术视角和深邃的思想内涵。