日月星辰天之精，山川草木地之文
本乎天者既圆象，下者何不皆方形。
此疑千古不能决，读尽六经无异说。
依稀子夏微有言，譬诸草木区以别。
草木之中操孰坚，佥曰此君耐岁寒。
虚心直节表真劲，穷冬大雪青琅玕。
平生正坐一圆累，未堪全德君子比。
内圆犹是智之馀，外圆无乃德之耻。
我闻楚东有云仍，生来气骨清棱棱。
觚哉觚哉出乎类，长大益觉廉隅分。
自从大学悟絜矩，四面正直各得所。
独秉重坤六二爻，斯可以为民父母。
厥初受命莫不然，世衰俗弊失其传。
商周之际斯为盛，孤竹二子何曾圆。
拼音版原文
注释
日月星辰：天体。山川草木：自然景观。
圆象：圆形象征天的完美。
方形：象征地的规则。
子夏：孔子弟子。
草木区以别：比喻事物各有不同。
操：品质。
此君：指松树。
虚心直节：形容松树的特质。
青琅玕：形容松树在雪中的翠绿。
圆累：比喻圆润的品质。
全德君子：品德完美的君子。
云仍：楚东之地的云。
觚哉觚哉：形容云的棱角分明。
絜矩：公正的道理。
孤竹二子：商朝的伯夷和叔齐。
翻译
日月星辰是天的精华，山川草木是地的纹饰。在天上的是圆形的象征，那地上的为何不都是方的呢？
这个疑惑千百年来未能解决，遍读六经也没有找到不同的说法。
隐约记得子夏有些言论，就像区分草木各有特性。
在众多草木中，哪种最坚韧？都说松树能耐住严寒。
松树虚心直节象征真实的力量，即使寒冬大雪，它依然青翠如玉。
一生追求正直如同圆润的品质，却难以与完美品德的君子相比。
内心圆润是智慧的余韵，外表圆滑则是品德的羞耻。
听说楚东之地有种云，生来气质刚硬如棱角分明。
这种云独特出众，生长得更加显现出棱角分明的品性。
自从在大学理解了公正的道理，四方都展现出正直的一面。
它独自承载着大地的坤卦六二爻位，这就是成为人民父母的资格。
万物初始接受天命时都是如此，但随着世道衰落，这种美德流失了。
商周时期这种美德最为盛行，但孤竹国的两位王子却未曾圆润无缺。
鉴赏
这首诗是一篇哲理深邃的作品，诗人通过对自然界的观察，探讨宇宙之道与人伦之德。开篇“日月星辰天之精，山川草木地之文”两句，设定了一个宏大的宇宙背景，强调天地间万物各有其精华和文理，这是对自然界的赞美，也是对宇宙秩序的认同。
“本乎天者既圆象，下者何不皆方形”两句，诗人提出了一个哲学问题，即天体运行之所以为圆，是否意味着下界万物也应该呈现出方正无瑕的形态。这是一个关于自然法则与人伦道德关系的深刻质问。
“此疑千古不能决，读尽六经无异说”两句表达了诗人对于这个问题的困惑和探索，这个问题是千古难以解决的，而即便是读遍了六经（儒家经典），也未找到明确答案。
“依稀子夏微有言，譬诸草木区以别”两句，诗人引述了先哲子夏的一句话，用来比喻和解释自然万物各自有其特性和差异，这是对自然界多样性的肯定，也映射出诗人对于个人品德和才能的尊重。
“草木之中操孰坚，佥曰此君耐岁寒”两句，通过草木的形态来比喻人的品格，强调那些能在严冬中依然保持坚韧不拔者的高贵品质。
“虚心直节表真劲，穷冬大雪青琅玕”两句，以草木在极端恶劣环境中的生存状态，来象征人在逆境中表现出的真诚和刚毅，这种品格如同经历了严寒考验后的青石一般坚不可摧。
“平生正坐一圆累，未堪全德君子比”两句，通过对一个端坐在那里，形状像是一个圆球的物象来比喻那些整齐无瑕、德行完备的人，这种人如同完美的圆体，无懈可击。
“内圆犹是智之馀，外圆无乃德之耻”两句，进一步强调了这种圆满不仅是智慧的象征，同时也是道德的表现，没有什么能使这样的品格蒙羞。
“我闻楚东有云仍，生来气骨清棱棱”两句，诗人听说在楚东有一种叫做云仍的草木，它天生具有坚韧的气质和骨骼，这是对这种草木独特品质的赞美。
“觚哉觚哉出乎类，长大益觉廉隅分”两句，诗人感叹这类草木超出了常规，它们在成长过程中愈发显现出它们的特别和高贵，这种特质如同界限清晰、区别明显。
“自从大学悟絜矩，四面正直各得所”两句，诗人回忆自己自从学习《大学》这部儒家经典以来，就领会到了规矩之道，认识到万物都有其固有的位置和方向，这种认知如同用尺子量度出一个完美的正方形，每一面都恰到好处。
“独秉重坤六二爻，斯可以为民父母”两句，以《易经》的象征来比喻那些具有高度德行和智慧的人，他们如同承载着天地之道，能够成为人民的父母般的存在。
“厥初受命莫不然，世衰俗弊失其传”两句，诗人回忆起古代圣明君主接受天命时的情景，他们都能符合天道而治理国家，但随着时代的流逝和世风的颓败，这种美好的传统已经失落。
“商周之际斯为盛，孤竹二子何曾圆”两句，通过对商朝和周朝鼎盛时期的回忆，以及对孔子的两个学生颜回和子贡的赞扬，诗人表达了对于古代圣贤及其学说的怀念，他们的德行如同孤竹之美好，但却未能完全实现圆满的人生理想。