四十发已白，百谋无一成

拼音版原文

四sì十shí发fā已yǐ白bái，百bǎi谋móu无wú一yī成chéng。

林lín泉quán有yǒu夙sù志zhì，芝zhī朮zhú寄jì晚wǎn程chéng。

人rén间jiān好hǎo山shān水shuǐ，往wǎng往wǎng尽jìn经jīng行xíng。

辄zhé忌jì堕duò圭guī组zǔ，所suǒ至zhì欲yù有yǒu营yíng。

卧wò龙lóng胜shèng兰lán若ruò，曩nǎng游yóu惬qiè平píng生shēng。

苍cāng茫máng紫zǐ翠cuì间jiān，藤téng萝luó路lù回huí萦yíng。

上shàng方fāng攀pān跻jī迥jiǒng，遐xiá瞩zhǔ襟jīn宇yǔ宏hóng。

风fēng飒sà秋qiū岭lǐng瘦shòu，云yún护hù晓xiǎo泉quán明míng。

汲jí甘gān漱shù芳fāng润rùn，撷xié香xiāng佩pèi华huá英yīng。

境jìng迷mí烟yān霞xiá痼gù，道dào豁huō人rén鬼guǐ盲máng。

是shì时shí驾jià言yán旋xuán，濡rú毫háo记jì前qián楹yíng。

於wū今jīn已yǐ八bā稔rěn，愧kuì负fù猿yuán鹤hè盟méng。

君jūn今jīn倚yǐ岩yán桂guì，泠líng然rán赋fù晨chén征zhēng。

仙xiān人rén饵ěr白bái石shí，幽yōu士shì饭fàn青qīng精jīng。

兴xīng托tuō风fēng尘chén表biǎo，咏yǒng味wèi见jiàn高gāo情qíng。

欲yù往wǎng从cóng之zhī游yóu，秋qiū梦mèng一yī羽yǔ轻qīng。

静jìng躁zào本běn异yì趣qù，出chū处chù谅liàng欲yù诚chéng。

胸xiōng中zhōng一yī丘qiū壑hè，敢gǎn以yǐ易yì功gōng名míng。

杖zhàng藜lí如rú可kě再zài，君jūn为wèi寄jì先xiān声shēng。

南nán岳yuè宽kuān嘲cháo笑xiào，北běi山shān缓huǎn讥jī评píng。

行xíng亦yì老lǎo菟tú裘qiú，今jīn姑gū隐yǐn市shì城chéng。

此cǐ心xīn随suí云yún归guī，与yǔ山shān日rì逢féng迎yíng。

鉴赏

这首诗描绘了诗人对于山水自然景观的深切情感，以及对隐逸生活的向往。诗中“四十发已白，百谋无一成”表达了诗人对自己一生功名未就的感慨和自嘲。接着，“林泉有夙志，芝朮寄晚程”则显示出诗人早已有归隐自然的愿望。

“人间好山水，往往尽经行”表明诗人对于美好的山水景色有着深厚的感情和丰富的体验。然而，“辄忌堕圭组，所至欲有营”却透露出一种对功名利禄的戒慎和对隐居生活的渴望。

“卧龙胜兰若，曩游惬平生”中的“卧龙”可能是指一个美丽的自然景观，而“曩游”则是诗人对过去游历经历的回忆。“苍茫紫翠间，藤萝路回萦”描绘了一种幽深曲折的山林小道。

“上方攀跻迥，遐瞩襟宇宏”中的“上方”可能指的是一个方向或地点，而“遐瞩”则表达了诗人对广阔天地的向往和胸怀。“风飒秋岭瘦，云护晓泉明”则是对自然景观的细腻描绘。

“汲甘漱芳润，撷香佩华英”中的“汲甘”可能是指饮用清甜的山间溪水，而“撷香”则是采集花朵以制成香佩。“境迷烟霞痼，道豁人鬼盲”表达了诗人对于自然之美的迷醉，同时也暗示了一种超脱尘世的境界。

“是时驾言旋，濡毫记前楹”中的“驾言旋”可能是指诗人的情感和语言随着景物而起伏变化，而“濡毫记前楹”则是记录下这些美好瞬间的愿望。

“于今已八稔，愧负猿鹤盟”表达了诗人对于过往未能践行隐逸之志的愧疚。紧接着，“君今倚岩桂，泠然赋晨征”则是对友人的提醒和鼓励，继续追寻自然之美。

“仙人饵白石，幽士饭青精”中的“仙人”和“幽士”可能分别指隐逸者与修道者，而“饵白石”和“饭青精”则是对他们清贫自足生活的描绘。“兴托风尘表，咏味见高情”则是诗人对于这种生活方式的向往和赞美。

“欲往从之游，秋梦一羽轻”中的“秋梦”可能是一种意境，而“一羽轻”则是对那种超脱尘世的心境的描绘。“静躁本异趣，出处谅欲诚”表达了诗人对于自然和隐逸生活的真挚情感。

“胸中一丘壑，敢以易功名”可能是说诗人心中有着自己对山水自然的独到见解，不愿意用这种见解去换取世间的功名。“杖藜如可再，君为寄先声”中的“杖藜”可能是一种草本植物，而“君为寄先声”则是诗人对友人的请求，希望能传达自己对于自然和隐逸生活的深情。

最后，“南岳宽嘲笑，北山缓讥评”则表达了诗人面对不同意见时的心态，而“行亦老菟裘，今姑隐市城”则是诗人最终选择隐居的决心。“此心随云归，与山日逢迎”则是对这种隐居生活的美好预期。