谁知天禄草玄客，曾是灵山受记人

拼音版原文

双shuāng树shù金jīn言yán付fù嘱zhǔ频pín，阎yán浮fú外wài护hù托tuō王wáng臣chén。

谁shuí知zhī天tiān禄lù草cǎo玄xuán客kè，曾céng是shì灵líng山shān受shòu记jì人rén。

注释

双树：比喻两位尊贵的导师或智慧之树。
金言：宝贵的教诲或智慧。
付嘱频：频繁交付指导。
阎浮：佛教中的俗世，指人间。
外护：保护者或守护者。
王臣：有权势的人或统治者。
谁知：谁知道。
天禄：古代对天赐恩惠或官职的美称。
草玄客：修习深奥学问的学者。
曾是：曾经是。
灵山：佛教中象征觉悟和佛法之地。
受记人：接受过佛祖教导或有特殊使命的人。

翻译

常常将宝贵教诲交付给两位尊贵的树木
寄托于人间的权臣以保护在阎浮世界之外

鉴赏

这首诗是宋代诗人杨亿的作品，展现了诗人对佛学的理解和个人修行的体验。诗中“双树金言付嘱频”可解作在佛法的光辉下，通过不断的修习和传承，佛祖的教诲被赋予信徒。“阎浮外护托王臣”则是说佛法不仅保护世间众生，更托付给有能力的君子，以维护社会秩序。

“谁知天禄草玄客”一句中，“天禄”指的是佛家所说的天赋之福，即通过修行得到的心灵解脱与涅槃。这里的“草玄客”可能暗示一种超然物外、淡泊明志的生活态度，诗人将自己比作这种状态下的游客。

最后，“曾是灵山受记人”则指诗人在心中回忆起在佛教圣地灵山所接受的佛法灌顶和教诲。整首诗流露出诗人对于佛法深刻理解和个人修行体验的沉醉，表达了对精神家园的追求和向往。

这首诗语言简洁而意境深远，通过对佛教仪式和信仰的描绘，展现了诗人内心世界的宁静与超脱。