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用世率此辈,生灵夫何辜

出处:《览古五首 其二
宋末元初 · 方回
读书以脩身,末惟利之渔。
夏侯诧拾芥,桓荣陈其车。
初学眯训诂,利心已炎如。
为吏未识字,嗜贿不顾躯。
青青陵陂麦,歌声何舒舒。
金椎勿造次,恐伤口中珠。
岂不事诗礼,所为乃凶渠。
用世率此辈,生灵夫何辜

注释

读书:学习提升。
脩身:修养品德。
末惟:只求。
利之渔:谋取私利。
夏侯诧:人物名。
拾芥:小事得志。
桓荣:人物名。
陈其车:炫耀财富。
眯训诂:专注文字解释。
炎如:炽热如火。
为吏:做官。
嗜贿:贪婪受贿。
陵陂:山坡。
歌声何舒舒:歌声多么悠闲。
金椎:比喻权势或工具。
造次:轻率。
口中珠:内在智慧。
凶渠:罪魁祸首。
用世:治理社会。
生灵:百姓。

翻译

读书是为了修身养性,但有些人只求利益而钻营。
夏侯惊讶于捡起一片芥菜叶,桓荣则展示他的学识和财富。
初学者专注于文字解释,心中的欲望像火一样炽热。
做官的人不识字,却贪婪受贿,不顾自身安危。
青青的麦田在陵坡上摇曳,歌声悠扬。
不要轻易挥舞金椎,怕会伤及宝贵的内在智慧。
难道他们不遵循诗书礼法吗?所作所为却是罪魁祸首。
这些人治理社会,无辜的百姓又该受何罪呢?

鉴赏

这首诗是北宋末年到南宋初年的文学家、书法家、画家方回的作品,属于古典诗歌中的五言绝句。诗中通过对历史人物夏侯诧拾芥和桓荣陈车的引用,表达了作者对于个人修养与道德操守的重视,以及对当时社会风气的不满。

首先,“读书以脩身”表明读书是为了修养自己的品德,“末惟利之渔”则指许多人只追求物质利益而忽略了道德修养。夏侯诧拾芥和桓荣陈车都是历史上因守节而著名的人物,通过对他们的提及,诗人强调了个人品行与道德的重要性。

“初学眯训诂”表明作者本人从小就接受到了良好的教育和教诲,“利心已炎如”则暗示当时社会中贪图私利之心泛滥,已经达到一种极端的地步。接着的两句,“为吏未识字,嗜贿不顾躯”,描绘了一种官员不知书而只图贿赂、不惜牺牲身体健康的情景。

“青青陵陂麦,歌声何舒舒”是对自然美景的描述,也可视为诗人心中的一片净土。紧接着,“金椎勿造次,恐伤口中珠”则通过比喻表达了对于言论和批评应当慎重,不应轻率发言以免伤害到他人的道德情操。

最后两句,“岂不事诗礼,所为乃凶渠。用世率此辈,生灵夫何辜”表达了诗人对当时社会风气的批评,他认为那些不重视文化与道德修养的人其实是在造就灾难,而这种行为对于世间众生来说是多么的不幸。

总体来看,这首诗通过历史人物和自身修养的对比,抨击了当时社会上的贪婪与腐败,并强调了道德修养的重要性。

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