高堂十七篇，岂不存丧仪

注释

市声：市场上的喧闹声。
夜禁：夜间禁止通行或活动。
浮屠氏：佛教徒，和尚。
铙呗：佛教仪式中的乐器和诵经声。
病死：因病去世。
巫：古代指从事迷信活动的人。
丧仪：丧葬仪式。
儒业：儒家学问或学术传统。
衰：衰退，衰落。

翻译

钟声消失，市集喧嚣止歇，夜晚宵禁，鞭笞之声严厉。
只有和尚可以自由，铙钹经文声中，他们尽情诵唱。
疾病缠身的人们，宁信巫术不信医术。
一旦去世，又转而信仰佛教，佛事花费巨大。
孩子们曾欢笑嬉戏，瞬间变为悲伤哭泣。
若非如此，家家户户会遭邻里嘲笑。
高堂之上，儒家礼仪十七篇，本应遵循丧葬习俗。
世间事无一不变，唯有儒学日益衰落。

鉴赏

这首诗描绘了一种社会的动荡与人心的不安。诗中通过对夜晚城市景象的描写，展现了当时社会秩序的混乱和人们精神生活的空虚。

"钟动市声绝，夜禁严鞭笞" 这两句设置了一种紧张而又静谧的氛围。古代中国常用更漏来报时，而这里却是“钟动”，可能指的是一种非正常的时间标记，或者是对传统秩序的打破。市声绝，可能意味着人们的活力与欢声笑语都已消失；夜禁严，则表现了当权者对于社会控制的紧张。

"独许浮屠氏，铙呗恣□□" 这里的“浮屠”应指佛塔或寺庙，“铙呗”则是念经声。这里可能是在描绘人们在精神信仰上的茫然，寻求超脱现世苦难的方式。

接下来的几句 "信巫不信医。既死又信佛，佛事殊不赀" 揭示了当时人对于生死、病痛的无助和迷茫，以及对传统医学与宗教信仰的困惑。

"儿女数欢戏，顿失哭泣悲" 这两句则是对生活中快乐瞬间转瞬即逝的描写，同时也是对生命脆弱性的感慨。

接着 "一家不若是，里巷讪笑之" 描述了人们在面对苦难和死亡时的无奈与嘲讽。这里可能是在暗示社会道德的沦丧以及人伦关系的冷漠。

最后 "高堂十七篇，岂不存丧仪。世事无一古，儒业偏独衰" 则是对传统文化遗产与学术研究的反思。在这里，高堂十七篇可能指的是经典或某种学问的精髓，但这些已经无法找到真正的传承者，只剩下空有其名。"儒业偏独衰" 则表达了对儒家文化在当时社会中的衰败感慨。

总体来看，这首诗通过对夜晚城市景象、人们信仰迷茫、生活的无常以及传统文化的失落等多个层面，展现了一个动荡不安、精神信仰受挫、道德沦丧的时代背景。