吏言僧寔多，亦可就戎行
出处：《僧兵叹》
元 · 廖大圭
饥民聚为盗，邻警来我疆。
有兵既四出，头会家人良。
趣赴义军选，万室日夜忙。
吏言僧寔多，亦可就戎行。
牧守为所误，驱僧若驱羊。
持兵衣短裌，一时俱反常。
伊余生不辰，逢此祇涕滂。
慈悲以为教，王臣所金汤。
复之勿徭赋，甲令明有章。
胡为不尔念，而此出仓皇。
军旅托未学，佳兵云不祥。
永言愧二子，归哉慎行藏。
有兵既四出，头会家人良。
趣赴义军选，万室日夜忙。
吏言僧寔多，亦可就戎行。
牧守为所误，驱僧若驱羊。
持兵衣短裌，一时俱反常。
伊余生不辰，逢此祇涕滂。
慈悲以为教，王臣所金汤。
复之勿徭赋，甲令明有章。
胡为不尔念，而此出仓皇。
军旅托未学，佳兵云不祥。
永言愧二子，归哉慎行藏。
鉴赏
这首元代诗人廖大圭的《僧兵叹》描绘了战乱时期的社会景象。诗中，饥民因生活所迫聚集为盗，地方官府派遣军队平乱，动员僧侣参军，原本宁静的村庄瞬间变得繁忙。诗人感叹自己生不逢时，面对这样的动荡，只能悲泣。他指出佛教以慈悲为教，国家政策本应免除僧侣的徭役，但在战乱中却未能得到妥善考虑。诗人质疑为何在紧急情况下，军队被寄托于非战斗人员，且认为好战者不祥。最后，诗人表达了对无辜僧众的愧疚，并劝告他们谨慎行事。
整首诗通过僧兵的视角，揭示了战乱给人民带来的苦难和政策失当，体现了诗人对社会现实的深刻反思和同情。