百灵无后至，万国竞前驱

拼音版原文

御yù路lù回huí中zhōng岳yuè，天tiān营yíng接jiē下xià都dōu。
百bǎi灵líng无wú后hòu至zhì，万wàn国guó竞jìng前qián驱qū。

文wén卫wèi严yán清qīng跸bì，幽yōu仙xiān读dú宝bǎo符fú。
贝bèi花huā明míng汉hàn果guǒ，芝zhī草cǎo入rù尧yáo厨chú。

济jì济jì衣yī冠guān会huì，喧xuān喧xuān夷yí夏xià俱jù。
宗zōng禋yīn仰yǎng神shén理lǐ，刊kān木mù望wàng川chuān途tú。

抚fǔ己jǐ贫pín非fēi病bìng，时shí来lái本běn不bù愚yú。
愿yuàn陪péi丹dān凤fèng辇niǎn，率lǜ舞wǔ白bái云yún衢qú。

注释

御路：皇家专用的道路。
中岳：指中国的五大名山之一，中岳嵩山。
天营：指天子的行营或驻地。
下都：古代对陪都或皇城的称谓。
百灵：泛指各种神灵。
万国：形容众多的国家或部落。
竞前驱：争相向前引导。
文卫：文官和武将。
清跸：清理道路，确保皇帝出行安全。
幽仙：隐居的仙人。
宝符：珍贵的符咒或法旨。
贝花：珍贵的花朵，比喻美好之物。
汉果：可能指代汉朝的文化成果或象征繁荣。
芝草：灵芝，常被视为吉祥之物。
尧厨：尧帝的厨房，这里比喻皇家的饮食。
济济：众多的样子。
衣冠会：指士大夫或贵族的聚会。
夷夏：古代指中原民族和四方少数民族，这里泛指各族人民。
宗禋：对祖先的祭祀。
神理：神明的旨意。
刊木：砍伐树木，开路之意。
川途：河流与道路，喻指交通要道。
抚己：自我反省。
贫非病：贫穷不是因为身体有病，而是其他原因。
时来：时机到来。
不愚：不显得愚蠢，即有机会展现才华。
丹凤辇：帝王所乘的华丽车辆，常以凤凰为装饰。
白云衢：白云覆盖的大道，比喻高尚或理想的道路。

翻译

皇家车队绕行中岳山，天子行营接连皇城下。
各方神灵无一迟到，万国使者争先恐后前行。
文武官员严守清道戒备，隐居仙人诵读神圣法旨。
珍稀花卉照亮了汉朝的果实，灵芝草被送进了尧帝的厨房。
众多衣冠楚楚者汇聚一堂，喧闹声中夷狄与华夏混杂。
宗庙祭祀仰赖神明旨意，砍削树木期盼河道路畅。
反省自己贫穷非因病患，时机来临时本不显得愚蠢。
希望伴随帝王的车辇，一同在白云大道上起舞。

鉴赏

这首诗描绘了皇帝巡幸中岳（即太行山）的盛况，展现了古代帝王封禅祭天的宏大场面。诗中的意象丰富，语言华丽，是研究唐代宫廷文化和文学艺术的重要资料。

"御路回中岳，天营接下都" 二句，通过对皇帝行进路线的描述，设定了整个诗篇的高贵气氛，同时暗示了一种超凡脱俗的境界。"百灵无后至，万国竞前驱" 展现了随行文武百官和各国使节的盛大场面，以及他们对皇帝的尊崇。

"文卫严清跸，幽仙读宝符" 两句，则通过对仪仗队伍和祭祀活动的描写，更深化了宗教与政治合一的主题。"贝花明汉果，芝草入尧厨" 描绘了一种祥瑞降临的景象，加强了整个场面的神圣感。

"济济衣冠会，喧喧夷夏俱" 两句，展示了文臣武将汇聚一堂的盛况，以及他们共同庆祝这隆重时刻的情形。"宗禋仰神理，刊木望川途" 展现了诗人对自然山水之美的赞赏，同时也反映出皇帝登封的庄严肃穆。

"抚己贫非病，时来本不愚" 一句，可能是诗人表达自己内心的感慨，或许是在强调自己的清醒与坚守。最后两句 "愿陪丹凤辇，率舞白云衢" 表达了诗人对皇帝的忠诚，以及希望能够追随皇帝参与这盛大典礼的心愿。

整首诗通过对皇权和封禅活动的描绘，不仅展示了当时社会的等级秩序，更体现了古代中国文人的政治理想和审美追求。