遂使世俗心，多疑仙道书

鉴赏

这首诗是唐代诗人白居易的作品，名为《寄卢少尹》。诗中表达了对生命态度和内心修养的深刻认识，以及对于世俗价值观与仙道理念的比较思考。

诗的开篇“老诲心不乱，庄戒形太劳”指出年迈之人应保持内心平静，不被外界扰乱，同时在身体上也要有所节制，以免过度劳累。接着，“生命既能保，死籍亦可逃”表达了通过修养可以延长寿命，甚至超脱死亡的束缚。

在“嘉肴与旨酒，信是腐肠膏。艳声与丽色，真为伐性刀”中，诗人指出了物欲和情欲对人的伤害，它们看似美好实则有害，如同腐烂内脏的毒药。

“补养在积功，如裘集众毛”则强调了修养的重要性，通过不断的努力和积累，就像编织衣服一样，每一根毛发都不可或缺。诗人又说“将欲致千里，可得差一毫”，表达了对修养成果的期待，即使是极其微小的进步也是可贵的。

接下来，“颜回何为者，箪瓢才自给”和“肥醲不到口，年不登三十”中，诗人提到了颜回和张苍，他们都以短寿而著名，但他们的心性修养却达到了非常高的境界，这让人感叹。接着，“妾媵填后房，竟寿百馀岁”则描绘了一种与世俗不同的生存状态，即使在后宫中，也能达到长寿。

“苍寿有何德，回夭有何辜”诗人质疑颜回和张苍的短命是否有其德行上的不足，或者是命运所致。最后，“谁谓具圣体，不如肥瓠躯”表达了对传统“仙道书”中理念的怀疑，认为有些修养成就可能并不如外界所传。

全诗以问句结束：“遂使世俗心，多疑仙道书。寄问卢先生，此理当何如。”诗人通过一系列的对比和思考，最终将自己的困惑和寻求寄托给了卢少尹，希望他能解答这个深奥的问题。

这首诗不仅展现了白居易的文学才华，也反映了唐代文化界对于生命、修养与仙道的广泛讨论。