兽梦符坤极，鸿门建震宫

拼音版原文

汉hàn祖zǔ龙lóng飞fēi日rì，真zhēn人rén豹bào隐yǐn中zhōng。

纶lún音yīn来lái蓟jì北běi，驿yì傅fù起qǐ江jiāng东dōng。

圣shèng德dé深shēn弘hóng教jiào，玄xuán门mén厚hòu植zhí功gōng。

垂chuí衣yī轩xuān帝dì治zhì，间jiān道dào广guǎng成chéng风fēng。

南nán梦mèng符fú坤kūn极jí，鸿hóng门mén建jiàn震zhèn宫gōng。

雨yǔ敷fū皇huáng泽zé意yì，雪xuě应yìng紫zǐ宸chén衷zhōng。

白bái玉yù刊kān章zhāng重zhòng，黄huáng金jīn范fàn櫑léi雄xióng。

制zhì词cí天tiān藻zǎo叠dié，冠guān佩pèi露lù华huá浓nóng。

宣xuān室shì繁fán釐lí受shòu，高gāo禖méi敬jìng祀sì恭gōng。

严yán斋zhāi迎yíng景jǐng祚zuò，正zhèng念niàn格gé晨chén穹qióng。

宇yǔ宙zhòu枢shū机jī运yùn，雷léi埏shān寂jì默mò通tōng。

扈hù骖cān灯dēng从cóng近jìn，恩ēn麦mài上shàng方fāng隆lóng。

裔yì演yǎn留liú侯hóu系xì，经jīng开kāi柱zhù史shǐ蒙méng。

五wǔ朝cháo膺yīng埚guō渥wò，百bǎi辟pì仰yǎng精jīng忠zhōng。

宗zōng戚qī支zhī封fēng盛shèng，师shī生shēng录lù秩zhì崇chóng。

力lì辞cí君jūn九jiǔ锡xī，道dào适shì爵jué三sān公gōng。

第dì宅zhái仙xiān官guān府fǔ，逍xiāo遥yáo绮qǐ皓hào翁wēng。

漆qī园yuán春chūn未wèi老lǎo，蓬péng岛dǎo药yào何hé穷qióng。

诏zhào下xià瑶yáo京jīng鹤hè，神shén升shēng绛jiàng嵌qiàn虹hóng。

自zì期qī冲chōng举jǔ去qù，谁shuí识shí寿shòu龄líng终zhōng。

霄xiāo驾jià烟yān霞xiá远yuǎn，星xīng坛tán杖zhàng屡lǚ空kōng。

图tú谷gǔ曾céng翰hàn苑yuàn，遗yí迹jì漫màn崆kōng峒dòng。

太tài上shàng元yuán无wú象xiàng，微wēi谣yáo讵jù得dé工gōng。

独dú存cún清qīng净jìng化huà，为wèi国guó致zhì年nián岂qǐ。

注释

汉祖：指汉高祖刘邦。
真人：道教中的仙人。
纶音：皇帝的诏令。
蓟北：古代地名，今北京一带。
垂衣：比喻帝王无为而治。
轩帝：传说中的黄帝。
紫宸：皇宫的代称。
鹤：象征祥瑞。
虹：彩虹，象征仙境。
霄驾：指仙人的离去。
清净化：清廉纯洁的风气。

翻译

在汉祖飞升的那一天，真人隐藏在山林之中。
皇帝的命令从蓟北传来，驿站传递的消息震动江东。
圣明的德行深远，推行教化，道教修行深厚。
皇帝轻松治理天下，如同轩帝般以道治国，广开问道之风。
兽类的梦境象征着大地的极盛，鸿门建立象征着雷动的宫殿。
雨水象征皇恩浩荡，瑞雪回应紫宸殿的心愿。
白玉刻章庄重，黄金制作的礼器雄伟。
天子的文辞如天上的云彩层层叠加，华丽的冠佩上露珠晶莹。
在宣室接受繁多的赐福，高禖祭祀恭敬而神圣。
在严肃的斋戒中迎接吉祥的到来，心中充满对清晨天空的敬畏。
宇宙的运转由枢机决定，雷霆无声却能传达信息。
近侍随从簇拥，皇恩浩大。
后裔延续留侯的血脉，学者受到尊崇。
历经五个朝代的荣耀，百官仰望他们的忠诚。
宗族亲戚的勋封繁多，师生的俸禄等级崇高。
他们极力推辞君主的丰厚赏赐，首位晋升至三公之位。
他们的府邸如仙官居所，生活逍遥自在。
漆园的春天仍未老去，蓬莱仙岛的药材无穷无尽。
诏书从京城下达，神仙升天的景象如彩虹般壮观。
期待羽化登仙离去，谁能预知寿命的终结。
仙驾远离尘世，星坛上空只剩杖履的痕迹。
他们的画像留在翰林院，遗迹遍布各地崆峒山。
太上无形象可寻，微言秘语难以流传。
唯有清廉净化的风气留存，为国家带来丰年。

鉴赏

这首诗是宋无在元朝时期所作，名为《阅张上卿仙游录》。从内容来看，这是一首颂扬古人修炼成仙的诗歌，通过丰富的意象和华丽的语言，展现了作者对道家修炼文化的深厚理解和尊崇之情。

开篇“汉祖龙飞日，真人豹隐中”即设置了一种神秘而高远的氛围，汉祖指的是汉朝时期的道教仙人，而“真人豹隐中”则是形容仙人的高洁与隐逸。紧接着，“纶音来蓟北，驿传起江东”用声响和快马传递信息的速度来比喻仙风道义的传播之广。

在接下来的“圣德深弘教，玄门厚植功”中，作者赞颂了仙人的教导如同深邃的圣德，而他们的修炼成就则如同玄门（道家的神秘学说）中的种子生根发芽。随后的“垂衣轩帝治，问道广成风”则是形容仙人在治理天下的同时，对道的探求达到了极致。

整首诗通过对仙人的各种修炼活动和精神境界的描绘，展现了作者对于追求长生不老、与道合一的深切向往。诗中还穿插着对自然景观的描写，如“雨敷皇泽意，雪应紫宸衷”中的雨和雪，以及“霄驾烟霞远，星坛杖屦空”的云雾和星辰，都增添了仙境的梦幻色彩。

此外，诗中还不乏对古代贤良、帝王以及道家宗师的尊崇之情，如“裔演留侯系，经开柱史蒙”中的历史传承，以及“太上元无象，微谣讵得工”中的对道教最高境界——“太上”的追求。

总体来说，这首诗不仅展示了作者的文学才华，更重要的是，它反映出了一种精神信仰和哲学思考，是中国古代文化中对仙道理想的一次美妙演绎。