津沽稍早江南晚，穿街联袂来吾徒
出处：《补作城南观菊酬侗伯息庵蛰云》
清末近现代初 · 郑孝胥
黄华为鞠义无改，乙庵引经依古初。
渊明佳色乃正色，自黄而外皆可诛。
意严独抱《春秋》法，此法评菊真腐迂。
海滨岁岁菊尤盛，绚烂平淡态各殊。
南推扬州北燕市，斗奇誇异良可吁。
疏针阔瓣种数变，谬造名号堪笑娱。
津沽稍早江南晚，穿街联袂来吾徒。
纵观指点兴未尽，返舍弄笔规韩苏。
乞归一月绕篱下，却避雄作艰追趋。
移盆随意淡相对，何用高论争区区。
渊明佳色乃正色，自黄而外皆可诛。
意严独抱《春秋》法，此法评菊真腐迂。
海滨岁岁菊尤盛，绚烂平淡态各殊。
南推扬州北燕市，斗奇誇异良可吁。
疏针阔瓣种数变，谬造名号堪笑娱。
津沽稍早江南晚，穿街联袂来吾徒。
纵观指点兴未尽，返舍弄笔规韩苏。
乞归一月绕篱下，却避雄作艰追趋。
移盆随意淡相对，何用高论争区区。
鉴赏
这首诗是清朝末年至近代初的郑孝胥所作，名为《补作城南观菊酬侗伯息庵蛰云》。诗人以菊花为主题，通过对菊花的不同形态和品性的描绘，表达了对菊花自然本色的赞赏以及对人工矫饰的批评。他推崇陶渊明式的朴素之美，认为菊花的“正色”在于其自然而非人为的繁复与夸饰。
诗人提到黄华、乙庵等人物，可能是在借古人之名来阐述自己的观点。他认为菊花的“渊明佳色”体现了公正严明的原则，而过度的命名和斗艳则显得“谬造名号”，失去了原有的雅致。诗人还对比了南北两地菊花的盛开情况，指出江南与北方各有特色，且强调了时间差异。
在观菊的过程中，诗人沉醉其中，甚至在一个月的时间里围绕篱笆欣赏，远离了喧嚣的名利之争。他选择随意种植、淡然相对的菊花，认为无需过分追求高论和区区之名。整首诗语言简洁，情感深沉，展现了诗人对自然与真实的崇尚，以及对艺术真实性的追求。