结庐京野披荒榛，探幽秉道收元神

鉴赏

这首诗由明代诗人刘麟所作，名为《山灵一首》。诗中描绘了诗人对自然和生命的深刻感悟，以及在修行过程中的种种体验。

首先，诗开篇以“恢恢大造垂深仁”表达了对大自然深沉的敬畏之情，认为宇宙万物皆有其仁慈的安排。接着，“九死老翁今七旬”则描述了诗人年事已高，但依然保持着对生命的热爱和对真理的追求。

“俯仰三才惭有身”一句，诗人自谦地表示自己虽为人，却对天地人三才之理有所惭愧，体现了他对道德和宇宙秩序的尊重。随后，“人心为主道为宾”强调了内心的主导地位，认为道德应当是生活的指导原则。

接下来，诗人列举了“败国亡家三孽臣，曰贪曰痴一曰嗔”等罪行，批评了人性中的贪婪、愚痴和愤怒，指出这些负面情绪会带来国家衰败、家庭破碎的后果。他进一步阐述了“更迭为祟兴灾迍，浸淫六气来往频”等现象，说明这些负面情绪如同瘟疫般蔓延，影响着社会的稳定与和谐。

“分张六贼常相因，迩来理摄偶不臻”表明了诗人对社会问题的深入思考，认为罪恶的根源在于人性的弱点，而理性的引导有时难以达到预期的效果。面对“危机一堕与鬼邻”的现实，诗人意识到需要回归本源，寻找心灵的救赎。

“忽返灵根一线新，再见区宇一芳春”表达了诗人通过修行重新找回内心平静与清明，仿佛春天再次降临，世界焕发出新的生机。他决心“出凡摆俗守尔真”，摆脱世俗的束缚，坚守内心的纯净与真实。

“结庐京野披荒榛，探幽秉道收元神”展现了诗人选择远离尘嚣，隐居于山林之间，通过探索自然之道，寻求精神上的升华。他以“鍊精鍊气初浃辰，荡涤诸魔如扫尘”形容修行过程中的努力与成果，表示通过修炼，能够清除心灵的杂念与障碍。

“清静无为游至淳，梦中如见三茅君”暗示了诗人通过修行达到了一种超脱的状态，内心宁静，与自然和谐共处。他梦见了传说中的三茅君，象征着与更高层次的精神世界建立了联系。

最后，“手把丹书申复申，觉来知失桃花津，山灵不厌羲皇人”表达了诗人对自然界的深深敬意，认为自己如同古代的圣贤一样，得到了山灵的认可与接纳。他希望自己的修行能够延续下去，成为连接人与自然、心灵与宇宙的桥梁。

整首诗通过对自然、生命、道德、修行等多个层面的探讨，展现了诗人对人生哲理的深刻洞察和对精神境界的不懈追求。